Friday , 17 August 2018
Home » Политические движения и партии » Движение Джамаат-ат-Таблиг: поддержка терроризма
Движение Джамаат-ат-Таблиг: поддержка терроризма

Движение Джамаат-ат-Таблиг: поддержка терроризма

Пророки были посланы Аллахом, чтобы донести до людей напутствия и истину жизни и
вознести Ислам выше всех религий, а Аллах Всевышний ведает всем. Самым знаменательное,
чему Аллах учит, изложено в Таухиде, который гласит, что надлежит поклоняться только
Аллаху и не допускать совершения ширка, взывая к другим божествам. Пророк, да
благословит его Аллах и да приветствует, провел 13 лет в Мекке, распространяя Таухид и
воспевая Аллаха, очищая веру людей от ширка, нововведений и суеверий. Он делал это как
в устной форме, так и на практике, на примере своей веры. Поклонение имеет два
аспекта: очищение веры в Аллаха и следование практикам Пророка, да благословитего
Аллах и да приветствует.
Дауат, призыв уверования в Аллаха – одна из самых важных проявлений поклонения. Дауат
не относится к удовлетворению любых прихотей людей, иджтихаду, религиозным
нововведениям и современным открытиям. Созидание Аллаха совершенно и абсолютно, потому
никакие добавления или поправки неуместны. Аллах сказал: «И этот день я создал
совершенным» (Коран, Сура Ан-Ниса 4).
Самой большой благосклонностью, которой Аллах наградил Умму, после ниспослания Пророка
Мухаммада (да благословитего Аллах и да приветствует), является дауат, призыв
возреждения веры. В Наджд, Имам и Муджаддид Шейх Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб возродил
учение Исламу, которое было забыто. В этом ему помог Имам Мухаммад бин Сауд (да
благословитего Аллах). Именно они и основали Таухид на этой благославенной земле,
земле Аль-Харамейн, Дома двух святынь, и внедрили Дауат Салафия в всем мире. Дауат
этот основан на неизменных принципах, книгах и научных трудах Шейха, которые
преподаются в школах, институтах и университетах. Без сомнения, дауат Салафия берет
свое начало из дауата Пророка (да благословитего Аллах и да приветствует) и заимствует
методы Пророка, которыми он пользовался, когда проповедовал. Результаты очевидны и
свидетельствуют о том, что дауат Салафия оказал позитивное влияние на Умму, Хвала
Аллаху.
В своем высказывании об этой земле и дауате Шейха Мухаммада ибн Абдул Уаххаба, Шейх
Бин Баз (да благословит его Аллах)благосклонно заметил: «Некоторые историки
утверждали, что история Ислама, после эры Пророка и периода правления Халифов, не
отмечала наиболее полного подчинения религии, чем то, которое наблюдается на
Аравийском полуострове с тех пор, как Королевство Саудовской Аравии следует дауату
Салафия».

Шейх Бин Баз также сказал: «Я уверен, что Правительство Саудовской Аравии исповедует
Ислам суннитской ветки, да наградит их Аллах». Он добавил: «Мы должны быть благодарны
этому государству за то, что оно основано на мазхабе Салафия».
Эти доказательства вполне исчерпывающие. Так что же хотят от этой земли участники
партизанских движений, которые формируют группировки, раскалывающие Умму, посредством
своих требований и действий? Государство основанно на Исламском дауате, тогда отчего
такое пристальное внимание уделяется нашей стране и ее молодежи в частности? Неужели
недостаточно разделений и приверженства? Ведь мы один народ, а не множество, и идем мы
по единому пути, а не следуем десяти разным. Вы основали группы и секты и не
допускаете к ним наших лидеров и ученых. Играя на чувствах и эмоциях, вы привязываете
людей к таким группировкам, как Джамаат-ат-Таблииг и ее интерпретации дауата, который
подчеркивает важность зухда, отречения от всего мирского. На самом деле, в таких
группировках есть свое разделение, иерархия, зарок подчинения лидерам, а также
подборка суеверных и еретических убеждений. Наша молодежь и пожилые люди привлекаются
в подобные секты, восхваляют их и оказывают поддержку.
Дорогой читатель, рассмотрим этот вопрос в следующих деталях:
Во-первых, обратимся к тафсиру «Ля Илляха иль Алла» (нет бога достойного поклонения
кроме Аллаха). Они уверяют, что этот тафсир несет смысл в том, чтобы “избавиться от
искаженного факта в пользу правильного».
Шейх Утаймин сказал по этому поводу: «Этот тафсир неверен,поскольку такое толкование
не предполагает ничего кроме Таухида ар-Рубубия, которого недостаточно для принятия
Ислама». Далее, он прокомментировал: « Должно покаяться Аллаху за такое искажение
тафсира, который гласит «Ля Илляха иль Алла».
Во-вторых, таблигиты не придают никакой важности вере и таухиду. Шейх Бин Баз сказал:
«Джамаат-ат-Таблиг не понимают вопросы, касающиеся вероисповедания». Они не придают
значения таухиду, а также тому, что считается правильными убеждениями. Эту мысль
разделяет Шейх Хамуд ат-Тувайджури в своей книге “Ясное предостережение от вступления
в Движение Джамаат-ат-Таблиг»(смотри страницу 10). Шейх Тувайджури приводит цитату
одного из лидеров Таблига: «Если бы я мог, я бы сжег книги Ибн Таймии, Ибн уль-Кайюма
и Ибн Абдуль Ваххаба. Была бы моя воля, я бы не стер их книги с лица земли». Далее,
на странице 335 приведены слова Ахмада Хусейна, одного из Шейхов Таблига и автора
книги “Шихак аль-Такиб”: «Я проклинал Шейха Мухаммада бин Абдуль Ваххаба». А на
странице 336 упомянуто имя Анвара Шах аль-Кашмири, одного из Шейха Таблига высшего
ранга, который произнес слова, аналогичные словам Хусейна: ««Я проклинал Шейха
Мухаммада бин Абдуль Ваххаба». На странице 189 процитированно высказывание одного из
бывших членов группировки: «Они очерняли имя Шейха Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба,
называя его проклятым Сатаной», огради нас Аллах от подобных заблуждений.

Это наглядно демонстрирует неверное направление, которому следует эта группировка. Так
как же можно симпатизировать им или проявлять к ним терпимость, когда они ни во что не
ставят веру, Таухид и Сунну, и они порочат уламу, которые описаны в истории, как люди
джихада, которые распространяли знание и просветляли народ. В результате, следуя
совету Салафа: «исходя из признаков Ахль уль-Бида идет их клевета по отношению Ахль
уль-Атара».
В-третьих, эта группировка основана на суфийском культе, например, сухфрудия,
накшбандия, кадария и кистия. Шейх Мухаммад ибн Ибрахим Аль Шейх комментировал
суфийские тарикаты: «В них нет ничего хорошего. Они превносят много нового в религию и
неверно ей следуют. Их книги полны ложных руководств, новизны и проповедуют
поклоняться могилам и совершать ширк. Я не могу молчать, когда дело касается таких
вопросов».
В-четвертых, они культивируют молодежь быть верными лидерам партии, а не лидерам
мусульман, которые стоят у власти. Несмотря на то, что согласно Исламскому закону
Шариату и исходя из Ахль Ас-Сунны, верующим надлежит следовать только за теми, кто
стоит во главе мусульманских государств. Так прописано в свято-законном баяте. Однако,
Джамаат-ат-Таблиг следует своим методам, отрицая необходимость подчинения лидерам и
разрешая восстания против них. Они настаивают на том, что лидеры их группировки важнее
государственных правителей, и подчинение им важнее, чем главам стран. Они разбили
своих последователей на меньшие группы, у каждой из которых есть свой лидер,
ответственный за деятельность группы. Именно им и подчиняются члены отдельных фракций
движения. Не возбраняется даже ослушание родителям, но главный, кому нужно послушаться
– лидер группы. Далее, одно вытекает из другого: они призывают своих последователей
относится к людям как к коррупированных личностям, которые ослушаются, следуют своим
желаниям и пристрастны к дунье. Так, они организовывают визиты на кладбище, к могилам
глубокой ночью, где причитают: «Это и есть реальность земной жизни, непослушания и
зла».
Автор книги «Джамаат-ат-Таблиг на Индийском полуострове» подтвердил, что таблиги
различают идолов пяти видов, один из которых «занят тем, что привлекает к дунье и
страсти к обогащению, и нет сомнений, что нельзя сопоставлять такие понятия как ширк и
стремление к материальным благам (ризк)».
Как следствие, мы наблюдаем такую картину: последователи этой секты перестают
работать, дабы показать свой отказ от благ земных. Их не интересует торговля или
трудоустройство. В итоге, молодое поколение пребывает в состоянии отчаяния, не имеет
виды на будущее и нагативно относится к окружающим, до такой степени, что начинают
ненавидеть людей и полагать, что Умма находится в состоянии непослушания, коррупции,
зла и пристрастия к дунье, что ведет к заслуживающим упрека последствиям. Однако,
реальность говорит сама за себя.

Разве немногократно ученые Улама предупреждали нас об опасности таблигов? Особенно
Шейх аль-Аллама Раби бин Хади аль-Мадхали (да благословит его Аллах и излечит его
болезнь) на протяжении многих лет остерегал нас от того, чтобы мы не примкнули к числу
таблигов, поскольку они используют сомнительные методы в воспитании молодежи, отрицая
необходимость послушания воли правителя и подстрекая восстания против глав
мусульманских государств. Шейх Раби отметил: «Некоторые наивно полагают, что таблиги
не преследуют никакой политической адженды, и они не настраивают против мусульманских
государственных лидеров. К сожалению, это лишь заблуждения. Скорее, в этом отношении
никто себя не ведет наиболее безобразнейшим образом, чем таблиги». Салаф говорил: «Эти
люди не внесли коррективы в религию, за исключением того, что они вооружились, дабы
[сражаться с лидерами и отколоться от основной массы мусульман]». Среди показаний тех,
кто организовал взрывы Улэйа (Ар-Рияд, Королевство Саудовкой Аравии) были
свидетельствования Муслиха аш-Шумрани, который сказал средствам массовой информации:
«Я был членом группы Джамаат-ат-Таблиг, а затем я поехал в Афганистан для специальной
подготовки».
«Свидетель из ее семьи сказал…» (Коран, сура Йусуф (12):26)
Таким образом, Дауат таблигов основан на путанице, отречении, непослушании
(государственным лидерам) и приводит к таким последствиям как взрывы, порождающие
разрушения и смерти невинных. Да наградит нас Аллаха безопасностью и здравием.
В-пятых, каждый четверг они собираются, чтобы осуществить итикаф. Вот что думает по
этому поводу Шейх Утаймин (да благословитего Аллах): «Итикаф в ночь с четверга на
пятницу, бесспорно, не является обрядом, которому следовал Пророк (да благословитего
Аллах и да приветствует). Итикаф должен совершаться в четверг». (1)
В-шестых, таблиги искажают значениевыражения «совершать что-то во имя Аллаха». Шейх
Фаузан (да благословитего Аллах) сказал: «Совершать что-то ради Аллаха не означает
воинствовать. Это уже является ничем иным как бида, нововведение таблигов, которое не
относится к Салафии.»(2)
В-седьмых, они злословят в адрес Уламы и порочат ученых. Они не стремятся к знанию. У
них много способов для привлечения молодежи следовать их наставлениям, а не искать
знания и не прислушиваться к ученым. Они говорят своим последователям: «Вы
проповедники, а проповедники как облака, которые нависают над людьми и поливают их
дождем. Улама же словно колодцы. Когда человека мучает жажда в пути, он может умереть
до того, как дойдет до колодца. А может быть, у колодца не будет ведра, чтобы
зачернуть воды».

Таким образом, молодежь, которая входит в группировку Джамаат-ат-Таблиг, перед лицом
Улама возомнит себя «облаками», а ученых будет воспринимать в роли «колодцев». В
итоге, они возгордятся и перестанут стремиться к знаниям, поскольку они и без этого
беспроигрышно смогут «утолять людскую жажду». Пророк (да благословитего Аллах и да
приветствует) заметил: «Тот, кому Аллах желает добра, будет свыше награжденен
пониманием смысла жизни» (3). Ибн Асакир в Талбис Кадхиб аль-Муфтари сказал: «Плоть
ученых – яд. Постановление Аллаха всем хорошо известно. Поэтому тот, кто преступит и
опорочит его, будет испытан смертью сердца».
В-восьмых, основной принцин таблигов – прекратить запрет зла. Их дауат не основан на
противостоянии злу, поскольку они утверждают, что это отпугивает людей. Но такой
подход является неверным и несовершенным. Он противоречит тому, что завещал Аллах, и
что принес нам Пророк (да благословитего Аллах и да приветствует) в подлинном Хадисе и
повествованиях. Аллах говорит: «Вы лучшие из людей, рожденные для людей» (Алу Имран
110).
Пророк, да благословитего Аллах и да приветствует, сказал: «Если вы станете свидетелем
зла, уничтожьте его своими руками. Если не можете руками – тогда словами. Если не
можете словами – тогда сердцем, это самая слабая ступень веры». Таблиги утверждают,
что они призывают к добродетели и уделяют основное внимание дауату, а не поиску
знаний, говоря: «Для знаний нужно время, а время и так ограниченно», и они
неправомерно приводят в пример хадис Пророка (да благословитего Аллах и да
приветствует): «Передавайте мои знания, даже если это будет всего один аят». Без
сомнения, таблиги не имеют полного понимания методологии Пророка (да благословитего
Аллах и да приветствует), Уламы и Ахль ас-Сунны в отношении дауата. Имам аль-Бухари
отметил: «Глава: Знания предшествуют речи и действиям». Сегодня Умма нуждается в
”методологии Пророка для проповедывания веры Аллаха, ровно как и мудрости, интеллекта
и понимания дауата в том виде, в котором он был принесен Пророком (да благословитего
Аллах и да приветствует), его сподвижниками и теми, кто следует Ахль ас-Сунне и
праведному пути табиинов.

******************
(1) Кашф ус-Ситар
(2) См. выше
(3) Бухари

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*