Friday , 17 August 2018
Home » Без рубрики » Дозволено ли просить о помощи немусульман
Дозволено ли просить о помощи немусульман

Дозволено ли просить о помощи немусульман

Во имя Аллаха, Милостливого, Милосердного!

Что касается поиска помощи от немусульман, постановление это хорошо известно ученым, и тому есть множество доказательств. Правильное мнение на этот счет содержится в решении Совета Старейшин Ученых Королевства Саудовской Аравии: искать помощь от немусульман допустимо, если есть необходимость в этом. Например, при обороне от агрессивно настроенных врагов, при защите страны от зла, если мусульманская армия не способна предотвратить этого. Фактически, в этом случае позволительно воспользоваться помощью любого человека, иудея ли, христианина ли, идолопоклонника, или кого-либо еще.

Оба данных случая происходили с Пророком (с.а.с). В Мекке, после смерти своего дяди Абу Талиба, он просил помощи у Мут’има бин Адий, вернувшись из Та’ифа, и испугавшись жителей города. Он просил защиты и у других, но те не отвечали ему. Тогда он попросил помощи у Мут’има, который был величайшим из остальных в своем неверии, и он защитил его, когда это было необходимо. Пророк (с.а.с)мог зайти в дома многобожников в Мине, попросить у них защиты, и таким образом он распространял послание своего Господа, не смотря на различные формы их неверия. Он просил помощи у «Абдуллаха бин Урайгит в течение своего путешествия и переселения в Медину, который не был мусульманином. Но только убедившись, что та работа ему под силу, и что он не представляет для него опасности. В день битвы при Бадре, Пророк (с.а.с) сказал: « Я не буду просить помощи у многобожников», но он не говорил: « я не прошу у них помощи». Наоборот, он сказал: « Я не буду просить у них помощи», потому что на то время он не нуждался в этом, и все восхваления Аллаху, с тех пор с ним была группа мусульман. И это произошло по причине руководства одного человека, которого он отправил обратно, вплоть до того, как он стал мусульманином.

В день покорения Мекки он воспользовался помощью Сафвана бин Умайя, взяв его доспехи, а тот был многобожником. Тогда Сафван спросил Пророка (с.а.с): « Ты берешь это силой, о Мухаммад?»
Он (с.а.с) ответил: « Нет, наоборот, это мирная сделка».

Пророк (с.а.с) просил помощи у иудеев в Хайбаре, когда мусульмане были слишком заняты сборами хозяйственных налогов для джихада, и он заключил с ними договор о владении половиной урожая всего города, таким образом, что они могли работать на полях, ухаживать за пальмами, и одна половина принадлежала бы им, другая – мусульманам. Итак, он воспользовался их помощью, и позволил им остаться в Хайбаре вплоть до того, как мусульмане стали свободными во владении своим богатством, во времена правления Умара, так как Умар выгнал иудеев.

Это так же хорошо известное правило; Аллах сказал:
… Он подробно разъяснил, что вам запрещено, если только вы не принуждены к этому…(1)

Если мусульмане вынуждены идти к врагу, чье зло меньше другого зла, и если они способны просить помощи у него против другого врага, который еще более страшен, чем тот, в таком поступке нет греха.

Что касается того, что было рассказано Пророком (с.а.с) касательно трудностей, и их преодоления, то это хорошо известно людям знания, и подробнее далее:

Пророк (с.а.с) сказал:
Вас настигнут такие испытания, когда тот, кто сидит в это время, будет лучше того, кто стоит, а тот, кто стоит, будет лучше того, кто идет, и тот, кто идет, будет лучше того, кто идет поспешно. И любой, кто обратится к ним, будет уничтожен, поэтому, кто бы то ни был способен найти убежище, позвольте ему сделать это.

Это испытания, которые поднимают их головы, и тропа истины для них неизвестна, их путь неоднозначен. Это то, чего избегает верующий, чего он сторонится, от чего любыми способами уходит. Об этом следующее высказывание Пророка (с.а.с):

Скоро придет время, когда самый богатый мусульманин возьмет овцу и пойдет в горные районы, в места, где будет лить дождь, убегая от испытаний, ради своих религиозных обязанностей. (2)

Далее подобное тому высказывание Пророка (с.а.с). Когда его спрашивали: « Кто является лучшим из людей?» Он отвечал: «Верующий, ведущий Джихад ради Аллаха» Тогда его спросили: « А кто после него?» Он отвечал: «Верующий, ушедший в горы, и поклоняющийся Аллаху, предпочитая людям одиночество».

Что следует делать, когда что-либо становится сомнительным, и верующий опасается за себя? Следует держаться подальше от этого. Что касается того, когда угнетатель явно отличается от угнетаемых, и правда явно отличается ото лжи, истина обязательно будет на стороне угнетаемых, в противовес угнетателю и обманщику. Как сказал Пророк (с.а.с):

«Помогайте своему брату, будь он угнетателем или угнетаемым». На что ему сказали: «О, Посланник Аллаха, как я могу помогать ему, ему, если он тиран?» Он (с.а.с) ответил: «Удержите его от притеснений; это поможет ему». Таким образом, вы поможете притеснителю, удержав его от дальнейшей тирании.

Когда испытания настигали людей во времена сподвижников, это приводило в замешательство некоторых людей, и некоторые из сподвижников, например Са’ад ибн Аби Ваггас, Мухаммад бин Маслама, и другие, приостанавливали свое участие в этом из-за хадиса о испытаниях.

Как бы то ни было, великие ученые из сподвижников, знания которых были более совершенны, сражались с Али, потому что из этих двух групп, он был ближе всех к истине. Они содействовали ему против Хавариджей, и против тех, кто был угнетаем им, из людей Шама (3), когда им стала ясна истина, что Али был тем, на кого покушаются, и что обязательно нужно было помочь ему, и что он был лидером, за которым нужно было следовать, и что Муавия, и те, кто были с ним, покушались на Али и его людей, ошибочно обвиняя их в убийстве Усмана.

Аллах сказал в своей Священной Книге:

Если две группы верующих сражаются между собой, то примирите их. Если же одна из них покушается на другую, то сражайтесь против той, которая покушается….(4)

Он не сказал: «Держитесь подальше от них», Он сказал:

…то сражайтесь против той, которая покушается, пока она не вернется к повелению Аллаха. Когда же она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит беспристрастных. (5)

Итак, если тот, кто притесняет, известен, то обязательно нужно помочь тому, кого притесняют, ибо таково слово Аллаха: «…то сражайтесь против той, которая покушается, пока она не вернется к повелению Аллаха». Во времена сподвижников притеснителем был Муавия и те, кто были с ним, правда же была на стороне Али и тех, кто были с ним. И поэтому, выдающиеся сподвижники помогали ему; хорошо известно, что они помогали Али, и становились одними из тех, кто с ним.

Подобное мнение было выражено Посланником Аллаха (с.а.с) в подлинном хадисе о Хавариджах:
«Группа людей восстанет против группы мусульман, и те из них, кто ближе к истине, убьет противников». И были убиты они Али и теми, кто был с ним, и значит, правда была за победителями. В хадисе о Аммаре Пророк (с.а.с) сказал: «Аммар будет убит повстанческой группой». И Аммар был убит людьми Муавии во время событий Сиффина. Следовательно, Муавия и те, кто были вместе с ним, являлись повстанцами. Как бы то ни было, они пытались добиться справедливости, и думали, что их действия оправдываются жаждой возмездия за Усмана, также как Талха и Аз-Зубайр думали в День Верблюда, и А’иша вместе с ними – да будет доволен ей Аллах. Как бы то ни было, они были не правы, но все же получили вознаграждение за стремление найти истину, но потеряли его, так как были в заблуждении. Али же получил вознаграждение за свое стремление к истине, так как он был прав в данном случае. Таков Исламский закон, согласно которому следует уважать тех, кто прибегает к помощи людей знания, в вопросах выявления справедливости. И кто бы ни старался достичь истины, прибегая к доказательствам данного вопроса, судья ли, миротворец, или борец, они получат двойную награду, если будут справедливы, и одну награду, если не достигнут истины – награду за стремление достичь этого. Как сказал Пророк (с.а.с):
«Если судья решает что-либо, стараясь добиться истины, и он прав в этом, то он получит двойную награду. И если он решает что-либо, стараясь добиться истины, но находясь в заблуждении, то он получит лишь одну награду»

Этот хадис согласованный и достоверный. Следовательно, каким бы испытаниям вы не подверглись со стороны мусульман или людей новшеств, или немусульман, нужно взглянуть на эту проблему, и знать, что верующему следует быть на стороне правых, с теми, кто угнетен, и против того, кто угнетает. В этом случае правые будут поддержаны, и дело мусульман будет процветать, а притеснитель будет остановлен. Тот, кто добивается справедливости, знает, что способствовать добродетели и набожности – его это обязанность, и противостоять греху и вседозволенности также его обязанность. В подтверждение этого слова Всевышнего Аллаха:

Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. (6)

Таким образом, мятежники и те, кто нападает на мусульман, совершают притеснение; это действительно так, это справедливо, и это является способом для сдерживания их притеснений.
Итак, мусульмане сражались с Саддамом и с подобными ему, исходя из справедливости, и следуя указаниям. И это их обязанность – сделать все, что им по силу, в борьбе с ним, и просить помощи у властей, которые, по их мнению, принесут пользу и помогут изолировать угнетателя, обуздать его прихоть, и в итоге – разбить противника. И тем самым, спасти мусульман от его зла.
Также недопустимо для мусульман оставить угнетенных, и отдать их в руки тирана, который сможет делать с ними все, что захочет. Наоборот, обязанностью для них является сдержать притеснителя и защитить притесняемых, в любых вопросах – значительных или незначительных.

Следовательно, обязанность каждого мусульманина – добыча религиозных знаний, глубокое понимание своей религии, знать, что им следует, а чего не следует делать, следовать Священному Писанию Аллаха и Сунне Его Великого Пророка (с.а.с) в любом деле, учиться у тех, кто добивался справедливости и стремился узреть лик Аллаха в будущей жизни. У тех, кто желал видеть, как законы Аллаха соблюдаются Его рабами. Мусульмане должны сдерживать себя от пагубных страстей, так как страсти направляют людей прямо в адское пламя. Аллах Всевышний сказал:

…не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха.(7)

Также Аллах сказал:

Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим желаниям. А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто потакает своим желаниям без верного руководства от Аллаха? Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.(8)

Умный и понимающий человек никогда не сомневается в том, что имей Саддам такую возможность, он вероломно опустошил бы весь полуостров с помощью своих сторонников с Севера и Юга. Это могло привести к катастрофам, коррупции и многочисленному злу.

Как бы то ни было, с помощью Аллаха и Его милости, щедрости и милосердия, люди просили помощи у международных властей, чтобы пойти войной против Саддама, защищая свою религию и свою страну; пока Аллах делает его планы бесполезными и предотвращает их исполнение, чего тот так желал. Его режим был построен на порочности и развращенности, на лжи, которую он укрывал, на зле и коррупции, которую он возбудил. Мы просим Аллаха дать нам лучший исход, сохранить нас от зла других людей, помочь нашей мусульманской армии и тем, кто помогает ей, пока притеснения не прекратятся. И мы просим Аллаха даровать каждому из нашей армии понимание религии и способность противостоять вреду наших грехов и недостатков, защитить нас от всякого зла.
И мы просим Аллаха помочь всем мусульманам, которые ведут суд по законам Аллаха, и руководствуются в этом Священным Кораном и Сунной Пророка (с.а.с), и защитить мусульман от зла их правителей, которые идут против законов Аллаха, и направить к ним правителя, который будет управлять ими и направлять на путь прямой. И мы просим Аллаха помочь всем мусульманам в любом месте и изменить их положение, защитить их от зла противников, где бы они ни были, и разгадать заговоры врагов никчемных, и сохранить нас от зла их, и от зла всех наших грехов, и благословить нас, искренне раскаявшихся.

Мы просим Аллаха дать успех тем, кто взывает к справедливости и творит ее, кто благодарен Аллаху, и кто изменяет положение всех мусульман к лучшему, в каждом месте, объединяя наши позиции, борясь за правду и справедливое правление, где бы мы ни были, и защищает нас от зла.
Воистину, Он Велик и Щедр. Мир и благословление Аллаха Его рабу и посланнику – Пророку нашему Мухаммаду, его семье, сподвижникам, и тем, кто следует его благому примеру.
********
1.Коран, Cура «Скот» [6]:119
2.Аль-Бухари повествовал об этом в Сахихе.
3.Шам – это территория Большой Сирии, и включает в себя сегодня Сирию, Иордан, Палестину, Ливан, и Турецкий регион – Антиох.
4.Коран, Cура «Комнаты»[49]:9
5.Коран, Cура «Комнаты»[49]:9
6.Коран, Cура «Трапеза»[5]:2
7.Коран, Cура «Сад»[38]:26
8.Коран, Cура «Рассказ»[28]:50

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*