Monday , 16 July 2018
Home » Без рубрики » Заблуждение о том, что убийство – способ избавиться от евреев и христиан
Заблуждение о том, что убийство – способ избавиться от евреев и христиан

Заблуждение о том, что убийство – способ избавиться от евреев и христиан

Во имя Аллаха, самого Милосерднго и Милостивого
Заблуждение заключается в следующем:
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, приказал освободить Аравийский полуостров от евреев и христиан. Смертоубийство могло послужить способом реализации поставленной задачи.
Опровержение данного заблуждения имеет несколько сторон:
Во-первых, когда Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) давал наставление избавиться от евреев и христиан на территории Аравийского полуострова, он имел ввиду предотвратить их постоянное поселение на этой местности. Однако, допускалось их проживание в течение определенного ограниченного периода времени, в соответствии с соглашением главы мусульманского государства.
Навави в «Аль-Минхадж» сказал: «Каждый неверопослушный не может постоянно проживать в Аль-Хиджазе». (1)
Аль-Кади Абу Яла в своей книге «Аль-Ахкам ас-Султания» («Принципы Управления») сказал:
Священная земля – подразумевая Аль-Хиджаз- отличается от любых других территорий по четырем признакам. Во-первых, ни один многобожник не имеет права постоянного проживания на этой змеле. Даже если он будет исправным плательщиком подушного налога, живущим под протекцией мусульманской нации, либо же тем, кто заключил мирный договор с мусульманами – условие запрета остается в силе». (2)
Ибн Кудама в «Аль-Мугни» отметил: «Не разрешено ни одному из неверующих жить в Аль-Хиджазе». Ибн Таймия добавил к этому высказыванию: «Все мусульманские ученые согласны с этой точкой зрения». (3)
Во-вторых, ученые единогласно считают, что не мусульмане (а именно те, кто заключили мирный договор с мусульманской нацией, а также те, кто платит подушный налог, проживая под покровительством мусульман) могут в’ехать на территорию Аль-Хиджаза, которая является самой исключительной частью Аравийского полуострова. Хотя, мнения разнятся по поводу того, как долго они могут пребывать на этой территории. Так, как же можно запретить немусульманам в’езд на Арабский полуостров, если они не имеют намерения проживать там? И как же поворачивается язык сказать, что если они вступят на Аравийский полуостров, они будут убиты?
В-третьих, мнение расходятся по поводу установления границ Аравийского полуострова. Некоторые ученые считают, что его территории распространяются вплоть до Красного моря на западе, Персидского залива на востоке и Аравийского моря на юге. Однако, установление предела северной границы оказалось спорным вопросом.
Этого мнения придерживаются Имам Абу Ханифа, а также школа фикха Малики. Другие же считают, что есть существенная разница между Аль-Хиджазом и Табук. К примеру, приверженцами последней точки зрения относятся Имам Шафии и Имам Ахмад бин Ханбал. Сообщается, что Имам Малик склонялся к этому мнению в другом повествовании. Шейх уль-Ислам Ибн Таймия также предпочел второе мнение. Доказательства в пользу последней точки зрения гласят, что Умар ибн аль-Хаттаб не вытворял безбожников из Йемена или Таймы. Так, согласно этому мнению, ни Кувейт, Аль-Ахса, ни Наджд не являются частью Аравийского полуострова.
В-четвертых, даже если Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) в действительности подразумевал в выше приведенном хадисе то, что не мусульмане не могут в’езжать на территорию Аравийского полуострова ни при каких обстоятельствах, исламский способ выдворения неверующих точно не предпочтет их смертоубийство, особенно если они в’ехали с мирными намерениями. Скорее, наиболее правильным будет поступить в подобной ситуации ровно так, как поступил Умар.
В-пятых, только лидер главы мусульманского государства наделен правом распоряжаться «очищением» территории от неверных. Другие граждане не имеют подобных прав и полномочий. Аналогично, только по распоряжению лидера государства могут осуществляться наказания за нарушения законодательных правил, а также об’явление джихада. Никто более не имеет права принимать решений в рамках закона и джихада.
(1)Часть Аль-Джизья (Подушный Налог), глава 14: Определение «Аль-Хиджаза» как части Аравийского полуострова, где расположены Мекка и Мадина.
(2)Часть Аль-Джизья, вопрос, касающийся нарушений договоров.
(3)Ас-Сарим аль-Маслул ала Шатим ар-Расуль, стр. 94.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*