Friday , 17 August 2018
Home » Без рубрики » «Изгоняйте многобожников с Аравийского Полуострова!»
«Изгоняйте многобожников с Аравийского Полуострова!»

«Изгоняйте многобожников с Аравийского Полуострова!»

Во имя Аллаха, милость которого безгранична и вечна.
Доказательством дозволенности убийства немусульман, разрывания договоров с ними и
выселения их с территории Аравийского полуострова, как об этом заявляют некоторые,
является следующий хадис:
«Выселяйте многобожников из Аравийского полуострова!»(1).
Ответ на это неправильное понимание следующий:
В контексте дискуссии, необходимо отметить, что существуют два типа немусульман: те, с
кем мусульмане находятся в состоянии войны, и те, с кем мусульмане находятся в
состоянии мира. Имам Бухари приводит в своей книге «Сахих» слова Ибн Аббаса (р.а.а):
«По отношению к Пророку (с.а.с) и верующим, многобожники были двух видов: это либо
были многобожники, с которыми верующие находились в состоянии войны – они воевали с
нами, а мы с ними, либо многобожники, с которыми у нас были мирный договор, и ни они
не воевали с нами, ни мы не воевали с ними».
Было три категории людей, с которыми у нас были мирные договоры:
– Люди Зимми (т.е. находящиеся под защитой): это те, кому было позволено оставаться в
своих домах до тех пор, пока они выплачивают джизью. Им предоставляется непрерывная
защита при условии, что они соблюдают закон Аллаха и его Посланника (с.а.с).
– Люди договора: это те, чьи жизни мусульмане согласились охранять, и не причинять им
вреда, и не угнетать их. Они не подпадают под действие исламского законодательства,
так как они живут отдельно на своих землях и мусульмане ими не управляют.
– Охраняемые люди: это те, которые прибывают в земли мусульман без намерения остаться,
а скорее приезжают для ведения бизнеса, работы, туризма и т.д.
Недозволенно нападать, вредить или брать имущество ни одной из вышеупомянутых трех
категорий людей. Их жизни и их имущество находятся под защитой. Вопреки тому, как
полагают некоторые, вторая и третья категории не обязаны платить джизью и т.д.
Является обязательным соблюдение договора, имеющегося у них с мусульманами, даже на
территории Аравийского полуострова. Недозволительно нарушать договор с ними, будь то с
отдельным мусульманином или с мусульманской страной, или проливать их кровь, когда они
входят на территорию Аравийского полуострова.
Что касается хадиса об изгнании многобожников с территории Аравийского полуострова, то
это ни в коей мере, тайно или явно, не является доказательством дозволенности убийства
иудеев и христиан на Аравийском полуострове. Также, это не доказывает дозволенность
разрыва договоров с иудеями и христианами лишь на основании того факта, что они вошли
на территорию Аравийского полуострова. Я не нашел ни одного ученого, который бы
придерживался такого мнения. Этот хадис лишь подтверждает закон о выселении
многобожников с территории Аравийского полуострова, и это приказ лидеру мусульман,
даже если он грешник.
Нет взаимосвязи между приказом выселять их и дозволенности их убийства, если они
остаются на территории Аравийского полуострова, так как они пришли туда на основании
мирного договора.
Даже если можно было предположить, что приказ изгонять иудеев и христиан из
Аравийского полуострова привел к аннулированию мирного договора и что немусульмане
находятся в состоянии войны с мусульманами, то даже в этом случае, немусульманин,
находящийся в состоянии войны с мусульманами, зайдя на мусульманскую территорию,
считает, что он находится в состоянии мирного договора, то его нельзя убивать до тех
пор, пока он не достигнет своего месторасположения или же лидер мусульман (или его
наместника)проинформирует его, что он более не может наслаждаться мирным договором.
Имам Ахмад (ибн Ханбаль) сказал:
«Если что-то дается понять немусульманину находящемуся в состоянии войны с
мусульманами, что ему предоставляют безопасность, то значит ему, на самом деле,
предоставлена безопасность. Все, что враг считает безопасностью, то становится
безопасностью и (в реальности). (2)»
В дополнение, среди ученых известен давний спор о том, какими являются параметры
Аравийского Полуострова, несмотря на то, что существует единогласное мнение ученых о
недозволенности немусульманам жить в священном городе Мекка.
Мнение Ахмада ибн Ханбаля заключалось в том, что под Аравийским Полуостровом
понималась Медина и окружающие ее территории. Он сказал:
«Это значит, что запрещено немусульманам жить в Медине и в ее окрестностях, а именно,
в Мекке, аль-Ямаме, Хайбаре, Янбу и вокруг Фадака. Это мнение имама Шафии и он
говорит, что их не заставляли эвакуировать Тайму и Йемен». (3)
Ибн Кудама сказал: «Похоже, что Аравийским Полуостровом из тех хадисов является
Хиджаз, и регион называется так, потому что он является границей для Тухамы и Неджда.
Им не запрещается заходить на территорию Хиджаза в такие места как Тайма и Фид
(сельская местность на полпути от Мекки до Куфы) и т.п., так как Умар не препятствовал
им заходить на эти территории».
Таким образом, ясное указание Пророка выселить всех иудеев и христиан с Аравийского
Полуострова не означает, что их договоры с нами разрываются, как только они входят на
эту территорию. Наоборот, эти договоры остаются в силе и соблюдаются. Кровь и
имущество немусульман неприкосновенны. Не дозволено нападать на них или причинять им
какой-либо вред.
А Всевышнему известно лучше.
Да благословит Аллах и приветствует Мухаммада, его семью и его Сподвижников.

*******

1. Приводится в Сахих аль Бухари и в Сахих Аль-Муслим.

2. Хашия ибн Касим (4/297).

3. Аль-Мугни (13/243).

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*