Saturday , 26 May 2018
Home » Без рубрики » О ложности утверждений тех, кто заявляет о том, что ученые выступающие против экстремистов являются прислужниками власти
О ложности утверждений тех, кто заявляет о том, что ученые выступающие против экстремистов являются прислужниками власти

О ложности утверждений тех, кто заявляет о том, что ученые выступающие против экстремистов являются прислужниками власти

Когда экстремистам приходится сталкиваться с высказываниями современных больших ученых, они неустанно повторяют, что это придворные ученые правителей, слуги этой мирской жизни, подчиненные тех, кто поклоняется чему–либо еще кроме Аллаха и поэтому не следует обращать внимание на их мнения и их доказательства не стоит принимать. Является ли верным то, что они говорят, и следует ли нам последовать этим мнениям, и есть ли доказательства на то чтобы отвергать высказывания ученых? Ниже мы рассмотрим всю пагубность подобных заявлений.
Во-первых, ученые, которые поступают согласно тому, что они знают, упомянуты всевышним Аллахом в Его Книге:
«Скажи, веруйте в него или не веруйте! Воистину, когда Его читают те, кому прежде было даровано знание, они падают ниц в земном поклоне». (1)
Всевышний Аллах также сказал: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете». (2)
Он почтил их, упомянув их в аяте после своего свидетельства, сказав:
«Аллах засвидетельствовал, что нет божества кроме Него, а также ангелы и обладающие знаниями. Он поддерживает справедливость. Нет божества кроме Него, Могущественного, Мудрого» (3).
Исламский ученый Имам Аль-Бухари написал главу в книге Сахих, которую назвал «Книга о знании», которая предшествует словам и действиям, так как Всевышний Аллах сказал: «Так знай (О Мухаммад), что нет божества кроме Аллаха». (4)
Так как Всевышний Аллах начал аят со слов касающихся знаний и ученых, как о наследниках Пророка, который оставляет знания в качестве наследства, и тот, кто возьмёт его, тот получил великую долю, и тот кто направится в путь в поисках знаний тому Аллах облегчит путь в Рай. Всевышний Аллах сказал в своей Книге: «И только те рабы Его богобоязненны, которые обладают знанием» (5)
И также Он сказал: «…Никто не поймет их кроме обладателей знаний». (6)
И они скажут: «Если бы мы прислушивались и были рассудительны, то не оказались бы среди обитателей пламени». (7)
Также Он сказал: «Скажи, разве равны те которые и знают и те которые не знают». (8)
Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Кому Аллах желает благо, он дает ему понимание религии».
В конце этой главы Имам упоминает в своем Сахихе о добродетелях ученых.
Имам Ахмад сказал, описывая ученых и их добродетель, и как же замечательны были его слова об этом.
Вся хвала Аллаху, который сделал так, что всегда есть люди обладающие знаниями, которые призывают заблудших на прямой путь, которые терпеливо относятся к вреду, который причиняют им невежественные. Они при помощи Книги Аллаха они оживляют омертвевшие души людей и открывают глаза слепцам светом Аллаха. Сколько есть людей, которые были убиты иблисом и которых они оживили. Сколько много людей, которые были заблудшими и они помогли выйти им из заблуждения, и как прекрасно их влияние на души людей, и как много им приходится терпеть от людей. Они защищают Книгу Аллаха от искажений, которые привносятся радикальными силами отложных утверждений фальсификаторов и от толкования невежественных.
Во-вторых, поношение ученых, клевета и ругань в их адрес относится к большим грехам, от которых мусульманин должен всегда оберегать себя. Всевышний Аллах указывает, насколько серьёзен грех оскорбления мусульманина и насколько он (грех) велик в отношении ученого.
Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые уверовали, избегайте множества предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга, разве желали бы вы есть мясо своего покойного брата, вы, несомненно почувствуете к этому отвращение и бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах принимающий покаяние, Милосердный». (9)
Аль Хафиз ибн Касир сказал в своем тафсире (10): Всевышний Аллах говорит, запрещая своим верующим рабам делать много отрицательных предположений, такие как подозрительность, обвиняя членов своей семьи, родственников и всех остальных людей незаслуженно в предательстве, измене, в то время когда они чисты от этого греха, и необходимо всеми путями стараться избегать подобных предположений. От правителя правоверных Имама ибн Хатаба передается, что он сказал: «Никогда не думайте что-то отрицательное о слове которое изрек ваш брат мусульманин, кроме как только доброе и стараясь найти ему только положительное толкование».
Ученые Сунны всегда считали, что оскорбления ученых является одним из признаков людей приверженцев нововведений. Абу Зура сказал: «Если вы встретили человека из Куфы плохо говорящего про Суфьяна ас-Саури и Заида, то не сомневайтесь что он из числа рафидитов. И ели вы увидите человека из Шама, оскорбляющего Макхуля и Аль-Аузаи, то не сомневайтесь что он из числа насибитов, если вы встретили человека из Хорасана плохо отзывающегося о Абдуллахе ибн аль- Мубарак, то не сомневайтесь что он из числа мурджиитов. И знайте, что всех людей из этих группировок объединяет ненависть к Ахмаду ибн Ханбал так как каждый из них имеет в своем сердце нечто против него». (11)
Нуайм ибн Хаммад сказал: «Если вы увидите человека из Ирака, ругающего Ахмада ибн Ханбала, то сделайте ему замечание насчет его религиозности, и если вы увидите человека в Басре, плохо говорящего о Уахб ибн Джарир, также упрекните его за его слабую веру и религиозность, если в ы увидете человека из Харасана плохо говорящего о Ишаакъ бин Рахауих то также упрекните его за отсутствие богобоязненности». (12)
Абу Хатим сказал: «Признаком людей, приверженцев нововведений является оскорбление в адрес Ахлю Хадис». Имам Абу Усман ас-Сабуни сказал: «Признаки людей приверженцев нововведений ясны и прозрачны, и наиболее очевидная их черта – это суровое отношение к тем, кто передает хадисы пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), презрение к ним и принижение их роли». (14)
Поэтому тот кто выбирает путь поношения ученых находится на совсем ином пути далеком от пути праведных предшественников, да помилует их Аллах. Аль – Хафиз ибн Асакир в своем известном изречении сказал: «Плоть ученых отравлена», хорошо известно как поступает Всевышний Аллах с теми. Кто оскорбляет и унижает других. Кто бы ни начал оскорблять других своим языком Аллах испытает его до того как он умрет смертью его сердца.
В- третьих, Аллах сделал обязательным в тяжкие времена обращаться за советом и помощью к тем, кто пользуется авторитетом, а это и есть ученые-богословы.
Всевышний Аллах сказал: «Когда доходит до них весть о безопасности или опасности они распространяют ее вокруг, но если бы они обратились бы с этой вестью к Посланнику Аллаха или к тем, кто обладает влиянием среди них, то об этой вести узнали бы те, которые могут делать правильные заключения. Если бы не милосердие Аллаха, мы бы последовали за шайтаном за исключением некоторых». (15)
А также Он сказал, приказывая нам обращаться с вопросами к людям, обладающим знаниями.
«Мы посылали до тебя посланниками только мужей, которым внушали откровения. Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания».
Разве может быть так что Всевышний Аллах приказывал нам обращаться с вопросами к людям, обладающим знаниями и принимая их свидетельства и доказательства и затем мы начинаем унижать их, поносить и показывать им свое презрение.
В-четвертых, их ошибочное вероубеждение содержит обвинение в адрес ученых без каких-либо доказательств, сфабрикованную ложь без каких-либо сведетельств. Все без исключения, ученые, из числа Ахлю Сунна уаль Джамаа, в особенности, ученые двух священных мечетей, всегда подкрепляют свои вердикты и решения доказательствами из Книги и мнением праведных предшественников. Шейх Салих Аль–Фаузан, да помилует его Аллах, ясно заявил, что это ошибочное представление, и когда его спросили на эту тему он ответил так: Шейх, вы и ваши собратья ученые в этой стране потомки праведных предшественников и ваша методология в консультировании правителей действительно исламская, так как Посланник Аллаха это повелел. Мы никого не ставим выше всевышнего, тем не менее есть люди, которые считают что вы ошибаетесь за недостаточно открытую критику тех нарушений, которые случаются. Некоторые оправдываю вас, говоря, что вы находитесь под давлением правительства. Можете ли вы дать четкое и ясное объяснение по этому поводу? «Нет никаких сомнений, что те кто обладает властью и влиянием, такие же, как и все другие люди, они не защищены о ошибок и давать им советы является обязательным. Однако, критиковать их на собраниях и с минбара расценивается как запрещенная форма поклепа. И это является злом худшим, чем то зло которое исходит от правителей, так как это является клеветой по причине распространения в мире нечестия, раздоров и это отрицательно сказывается на призыве к Исламу. Таким образом, обязательным является давать им советы достойным образом, а не посредством распространением слухов и оговора».
Что касается поношения в адрес ученых этой страны, что мол, они не дают советов и то что они засиделись на своем месте, все это является методом, направленным на раскол между ученными, молодежью и всей общиной. Таким образом, нечестивцу не представляет труда распространять свое зло, так как если будут считать что зло исходит от ученых то доверие к ним будет полностью утеряно, и заблудшие люди получат возможность распространять свои ложные взгляды.
Я считаю, что эта идеология была внедрена в эту страну и распространяется среди людей зарубежными силами, поэтому мусульмане должны быть осторожными в этих вопросах. Это есть полное и всеобъемлющее объяснение того на чем стоят ученые этой священной земли и двух священных мечетей, тех кто провел всю свою жизнь в постижениях знаний и проповедях. Их собственные слова о самих себе более весомы, чем слова тех, кто рассуждает о них. Так что можно сказать о тех, кто высказывается о них и чьи экстремистские взгляды хорошо известны.
***************************
1 Коран, Сура аль – Исра [17]:107.
2 Коран, Сура аль-Муджадиля [58]:11.
3 Коран, Сура Али – Имран [3]:18.
4 Коран, Сура Мухаммад [47]:19.
5 Коран, Сура Фатир[35]:28.
6 Коран, Сура аль-Анкабут29]:43.
7 Коран, Сура аль-Мульк [67]:19.
8 Коран, Сура Аз-Зумар [39]:9.
9 Коран, Сура аль-Худжурат [49]:12.
10 Тафсир ибн Кясир (7/377).
11 Табакъат аль-Ханабиля (1/199-200).
12 Тарих Багдад (6/348) и Тарих Димашкъ(8/132).
13 Ас-Сунна автора Аль –Лякъаи (1/179).
14 Акидату Саляф (101).
15 Коран, Сура-Ан Ниса [4]:83.
16 Коран, Сура-Ан Нахль [16]:43.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*