Saturday , 26 May 2018
Home » Без рубрики » Обвинение в неверии и принципы ограничивающие его.
Обвинение в неверии и принципы ограничивающие его.

Обвинение в неверии и принципы ограничивающие его.

Вся Хвала Аллаху ,мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует) его семье и всем его сподвижникам. Обвинение в неверии подразумевает постановление о неверии по отношению к мусульманину по причинам законодательно закрепленным в Исламе. В этом вопросе люди подразделяются на две категории: экстремистов и людей с умеренными взглядами.
Первая группа придерживающаяся крайних взглядов в этом вопросе –Хариджиты прошлого и настоящего которые чрезмерно обвиняют в неверии до такой степени, что обвиняют мусульман в неверии из за больших грехов .которые меньше чем грех многобожия и неверия. Эта идеология не имеет твердой основы, так как Всевышний Аллах сказал «Воистину Аллах не прощает когда ему приписывают сотоварищей, но он прощает все что меньше этого кому пожелает» (1).Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал, что Его Господь говорит. «О сын Адама, если ты встретишь меня с грехами количеством с эту землю и при этом не будешь никого приобщать мне в сотоварищи, то я приду к тебе с таким же прощением». Выражение «количеством с эту землю» образное подразумевающее нечто большее.
Вторая крайность считать что мусульманину не может быть вынесено обвинение в неверии вне зависимости о того что он совершил из запрещенного и до тех пор пока в сердце его сохраняется Вера в Аллаха поскольку согласно их мнению, вера включает в себя убеждение в сердце и деяния не являются частью веры. Это идеология Мурджиитов прошлого и настоящего и этой идеологии придерживаются сегодня многие кто пишут об Исламе и кто не изучал вероубеждение праведных предшественников. Таким образом они считают, что обвинение в неверии противозаконно поскольку они считают, что это связано с грубостью, чрезмерностью и радикализмом.

И даже если человек совершил грех, выводящий его из Ислама. Эти люди не обвиняют даже христиан и иудеев в неверии несмотря на то, что они не верят в миссию Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) и говорят, что Мессия сын Аллаха или Узайр сын Аллаха заявляя «Несомненно Аллах беден, а мы богаты » (3), а также они говорят «Воистину Аллах есть третий из трех».(4)
Но несмотря на это они не обвиняют их в неверии. Это есть крайняя степень «ирджа» и сильное заблуждение поскольку Всевышний Аллах назвал неверными тех кто не подтверждает миссию Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) будь они люди из числа Людей Писания или нет. Аллах Всевышний сказал «И если они не ответят на твой призыв тогда знай, что они следуют за своими страстями»(5). Всевышний Аллах также говорит «Воистину те кто говорит, что Аллах один из трех являются неверующими»(6). «Несомненно, те кто говорят ,что Аллах-есть Мессия сын Марьям не уверовали…» (7). «Прокляты те кто не уверовал из числа сынов Исраила…» (8).»Воистину те кто не уверовал из числа Людей Писания и многобожников будут в огне ада оставаясь там навечно. Они худшие из числа творении » (9).«О Вы которые уверовали не считайте близкими друзьями ни Иудеев ни Христиан ,они друзья друг другу. И тот из вас кто берет их себе в друзья тот один из них» (10).Эта идеология основанная на фальсификации даёт возможность всякому порочному и заблудшему человеку поступать так как он того пожелает вовлекая себя и других в отступление от веры и пороки, при этом называя себя мусульманином.
Первая из упомянутых идеологии также не имеет основания в Исламе так как причисляет всех мусульман совершивших грех, даже если совершенный грех не является актом многобожия, к неверным, что приводит к кровопролитию и гибели невиновных подрывая единство мусульман посредством мятежей против Имамов и правителей мусульман дестабилизируя обстановку в государстве, призывая к взрывам и террору, нарушая мирное течение жизни. Всё это происходит в наши дни, и совершают подобные деяния именно те кто привержен подобной идеологии. Таким образом они реализуют желания и планы неверующих и дают им возможность вмешиваться в дела мусульман приводя в оправдание довод о необходимости защиты их от терроризма, хотя именно они и замешаны в террористических актах и защищают террористов, чтобы достичь своих целей связанными с атаками на мусульман и их ослаблением свидетелями чему мы и являемся на сегодня.
И каждая из этих группировок, Мурджииты и Хариджиты опираются на двусмысленные доказательства. Хариджиты делают упор на тексты где говорится о наказании и осуждении в то время как Мурджииты опираются на тексты где обещаются вознаграждение и райские награды. Умеренная точка зрения, которая является верной в этом вопросе и которая признаётся учеными Ахлю Сунна уаль Джамаа и которая примиряет тексты, где говорится о награде и тексты с угрозами в соответствии со Словами Аллаха «а те сердца, которых больны и они следуют за неясными смыслами пытаясь создать смуту и дать собственное толкование. И только один Аллах знает Истину. И те, которые имеют основательные знания говорят «Мы верим во все это. Это от нашего Господа. И никто не обращает на это внимание ,кроме тех кто проницателен. О, наш Господь не дай уклониться нашим сердцам от прямого пути после того как Ты нас наставил. И одари нас милостью твоей .Воистину ты Дарующии Блага. О наш Господь и поистине ты соберешь людей В день Суда в чем нет никакого сомнения .Воистину Аллах никогда не нарушает своего обещания»(11).
Итак Ахлю Сунна уаль Джамаа говорят, что тот кто совершил большой грех, который не связан с приданием Аллаху сотоварищей и неверием то в этом случае такой человек заслуживает наказания, но при этом сохраняет покорность Аллаху. И если Аллах пожелает, то Он может наказать человека. И если Он пожелает то может простить его и не станет наказывать ,в соответствий со Своими словами: «Поистине Аллах не прощает когда придают Ему сотоварищей, но он прощает все что меньше этого, тому кому пожелает». (12) И если Аллах наказывает его в соответствии с его деяниями, то он не останется навечно в адском огне. Но он будет спасен и войдет в рай за то что он обладал верой в Единого Творца, таким образом, он не является верующим с совершенной верой, как заявляют о том Мурджииты, также как он не является неверующим как о том заявляют Хариджиты.

Приверженцы Сунны и Джамаа не обвиняют мусульман в неверии, если только они не совершают деяний, которые считаются выводящими человека из Ислама и ученые в этом единогласны. Среди ученых также хорошо известно, что должны присутствовать условия вероотступничества или неверия, в ином случае человек считается мусульманином. К числу этих условий относится следующее:
1.В случае если человек является невежественным и его невежество служит для него оправданием, подобно тому как если человек недавно принял Ислам и недостаточно знаком с исламским законодательством, или проживает в общине до которой не дошел призыв Корана, чтобы они могли полностью понять исламское вероучение.
2.Чтобы человек не был принужден как говорит Аллах Всевышний: «Тот кто не верит в Аллаха после того как обрел веру, кроме тех кто был принужден к этому в то время как его сердце не теряло веры. Но те кто добровольно открыли сердца неверию, то на них гнев Аллаха и их ждет великое наказание». (13) Этот аят указывает на то, что если человек заявляет о своем неверии под принуждением в то время как его сердце не утратило веру, то он не считается неверующим.

3.Тот человек, который последовал за толкованием, которому он поверил и посчитал истинным, но является необходимым чтобы ошибки этого толкования были для него разъяснены.
4.Если человек является слепым последователем кого-либо и не обладает достаточными знаниями и он не считается неверным до тех пор пока ему не будет разъяснено заблуждение того человека за кем он следует.
5.Чтобы тот кто обвинил его в вероотступничестве был из числа ученных обладающих глубокими знаниями и правильно применял религиозные постановления и не являлся человеком невежественным или имеющим поверхностные знания.
Заключение: исключение человека из числа мусульман без прямых и явных на то доказательств является опаснейшим делом, о чем предупреждал Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует): «Если мусульманин скажет своему брату «о, неверный», «о, грешник», «О враг Аллаха» в то время как он таковым не является, то в этом случае обвинение вернется к тому, кто его изрек». И мы просим у Аллаха защиты. Мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует), его семье и сподвижникам.
******************
1)Сура-Ан Ниса 4:48.
2)Сура Аль – Маида 5:64.
3)Сура Аль-Имран 3:181.
4)Сура Аль-Маида 5:73.
5)Сура Аль-Къасас 28:50.
6)Сура Аль-Маида 5:73.
7)Сура Аль-Маида 5:72.
8)Сура Аль-Маида 5:78.
9)Сура Аль – Беийна 98:6.
10)Сура Аль-Маида 5:51.
11)Сура Аль-Имран 3:7-9.
12)Сура-Ан Ниса 4:48.
13)Сура Ан-Нахль 16:106.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*