Saturday , 26 May 2018
Home » Без рубрики » Роль Священных Мечетей в борьбе с терроризмом
Роль Священных Мечетей в борьбе с терроризмом

Роль Священных Мечетей в борьбе с терроризмом

Хвала Аллаху, мир и благословения Его Пророку.
Терроризм стал мировым явлением, которое предполагает взаимодействие и взаимопомощь интеллектуально развитых личностей, представителей правительства и ученых, для того, чтобы сражаться с врагами, которые прикрываются Исламом с целью претворения политических задач или радикальной идеологии. Имамы двух Священных Мечетей оказали положительное влияние на противостояние терроризму посредством пятничных молитв, которые они проводят в своих мечетях. Именно они проливают свет на разрушительную реальность терроризма. Другие наставники и Имамы должны последовать этому примеру и не находить оправдания экстремизму, проповедуя умеренность.
Задачи научной работы:
1.Изучить более, чем 30 проповедей в Двух Священных Мечетях, которые проклинают терроризм, с тех пор, как прогремели взрывы в Ар-Рияде в трех местах в понедельник 11/3/1424 (Хиджри)
2.Научная работа приводит примеры некоторых из проповедей.
3.Содержание проповедей, дата и наименования были заимствованны с сайта Аль-Минбар.
4.Данная работа включает проповеди следующих имамов Двух Священных Мечетей:
– Великая Мечеть:
•Шейх Мохаммед Бин Абдулла ас-Субайель
•Шейх Доктор Абдулла Бин Салех Бин Хумаид
•Шейх Доктор Абдул-Рахман Бин Абдул-Азиз аль-Судаис
•Шейх Доктор Сауд Бин Ибрахим аль-Шураим
•Шейх Доктор Осама Бин Абдулла Хайят
•Шейх Доктор Салех Бин Мохаммед Бин Талеб
– Мечеть Пророка:
•Шейх Доктор Али Бин Абдул-Рахман аль-Худхаифи
•Шейх Доктор Абдул-Бари Бин Ауад Аль-Тубаити
•Шейх Хуссейн Бин Абдул-Азиз Аль-Шейх
•Шейх Абдул-Мухсин Бин Мохаммад аль-Касим
•Шейх Мохамед Салах Бин Будаир
5.Темы:
•Роль Королевства Саудовской Аравии в борьбе с терроризмом
•Важность систем безопасности
•Значимые снабжения и ограничения
•Характеристики и действия террористических групп
•Методы борьбы и предотвращения
6.В конце этого исследования приводится список всех проповедей, которые были использованы в данной работе.
Проповеди, читаемые в Двух Священных Мечетях были одним из ключевых инструментов в борьбе с терроризмом.
Значимые элементы, отмеченные в этих проповедях, можно обобщить следующим образом:
Во-первых, упреки и разъяснения должны быть упомянуты в проповеди сразу после происшествия с целью незамедлительного предупреждения и освещения событий для населения. Далее приводятся 4 примера:
•Первые взрывы в Рияде прогремели в трех жилых комплексах (Хамра, Шибелия и Фанил) в понедельник 11/3/1424. Шейх Доктор Салех Бин Хумаид, Имам Великой Мечети в Мекке, прочитал проповедь в пятницу 15/3/1424 под названием “Восприятие взрывов в Рияде”. Шейх Доктор Али Аль-Хутаифи прочитал проповедь в тот же день, под названием “Преступление взрывов”.
•Когда в 1424 году в Мекке был пойман террорист, Шейх Доктор Осама Хайат, один из Имамов Великой Мечети, в пятницу 20/4/1424 провел проповедь под названием “Преступление в стране Великой Мечети”, а Шейх Доктор Салех Бин Хумаид 27/4/1424 прочитал проповедь с именем “Происшествия в Мекке”. Имам Мечети Пророка, Шейх Доктор Абдул-Бари Аль-Тубаити, 20/4/1424 прочитал проповедь “Что стоит за событиями в Мекке”.
•Во вторник 23/2/1425, 2 офицера безопасности были убиты террористом. 3 дня спустя после этого инцидента Шейх Доктор Салех Бин Хумаид провел проповедь с назваием “Радикализм и терроризм”, в которой подчеркивался запрет на подобные жестокие деяния. Также, Имам Мечети Пророка, Шейх Доктор Али Аль-Хутаифи прочел проповедь с названием “Важность безопасности”.
•После взрыва в здании безопасности в Рияде, которое располагается на улице Аль-Вашем, в среду 2/3/1425, Шейх Доктор Абдул-Рахман Аль-Судаис прочел проповедь в пятницу 4/3/1425 под названием “Осуждение жестоких взрывов”, и Шейх Доктор Али Аль-Хутаифи в тот же день прочел проповедь “Агрессия разрушителей”. Также, Шейх Доктор Сауд Аль-Шураим 11/3/1425 прочитал проповедь под названием “Призыв к снижению безопасности”. В Мадине Шейх Доктор Абдул-Бари Аль-Тубаити провел проповедь под названием “Непосредственное разрушение и агрессия против нации”.
Таким образом, после каждого инцидента Имамы Двух Священных Мечетей прочитали поучения, которые осуждают экстремизм и выступают за умеренность.
Во-вторых, содержание каждой проповеди наполнено религиозными доказательствами, приведенными из Корана, Сунны и Деяний Последователей Пророка”.
В-третьих, Имамы Двух Священных Мечетей использовали самые выразительные фразы и наиболее действенные термины для осуждения гнусных действий террористов с целью показать серьезность их правонарушений, греховность их действий. В своих речах Имамы стремятся ознакомить людей с опасностью, которую представляют террористы для мирного общества. Далее следуют примеры фраз, используемых Имамаи:
•Имам Великой Мечети, Шейх Мохаммед Ас-Субэйл, описал террористические акты в своей проповеди под названием “Святость крови в Исламе”. Он сказал: “Этот акт – форма обширной коррупции и гнусное преступление, достойное порицания “.
•В своей проповеди под названием “Экстремизм и терроризм”, Шейх Доктор Салех Бин Хумаид описал нападения на офицеров безопасности так: “Атака на офицеров безопасности – греховное напушение и агрессия, преступление против святости крови и попытка внедрить разрушения. Это возмутительное убийство, спровоцированное неверным восприятием террористов и их заблуждающихся взглядов”.
•В проповеди “Снижение коррупции в стране Святынь” Шейх Доктор Абдул-Рахман Аль-Судаис описал взрывы террористов следующим образом: “Эти взрывы – гнусные и ужасные преступления, обширная коррупция, война против Аллаха и Его Посланника, преступление против святости крови союзников”.
•В проповеди “Призыв к снижению уровня безопасности” Шейх Доктор Сауд Аль-Шураим сказал: “Взрывы, которые пролили кровь невинных союзников – преступления, которые не укладываются в рамки нашей религии, и осуждение этих деяний – обязанность каждого мусульманина, поскольку поддерживая террористов, люди совершают вероломство”.
•В своей проповеди “Предупреждение надвигающейся опасности”, Шейх Доктор Осама Хайат сказал: “Каждый истинный верующий должен порицать преступные деяния, которые нарушают священные предписания и способствуют росту коррупции и агрессии, запрещенной в текстах Корана и Сунны”.
•Шейх Доктор Салех Бин Талиб осудил террористические акты в проповеди “Умеренность”, сказав: “Они пролили кровь, разрушили частную собственность и убили верующих и союзников, что является огромной катастрофой”.
•В проповеди “Призыв Хариджитов”, Шейх Доктор Али Аль-Хутаифи сказал о преступных действиях террористов: “Каждый должен приложить максимальные усилия в борьбе с террористами для того, чтобы избежать немыслимые последствия. Террористы должны осмыслить свои преступления и покаяться, поскольку они разжигают войну против Ислама и мусульман, надеясь пошатнуть стабильность мусульманских стран, их интересы и экономику”.
•В своей проповеди “Саботаж и агрессия против нации, Шейх Доктор Абдул-Бари Аль-Тубаити описал террористические акты: “Эти действия, которые уносят жизни десятков мусульман, являются отвратительными и гнусными поступками, а также выходят за рамки Ислама. Убийства и угрозы людям оружием, нападения на их автомобили – вещи, которые совершают не истинные мусульмане, а наёмники”.
•Шейх Хуссейн Аль-Шейх обратил внимание на опасность обвинений в неверии со стороны групп, которые отклонились от истинного Ислама. Именно подобным доводом эти люди руководствуются, когда совершают террористические акты. Шейх Хуссейн Аль-Шейх в проповеди “Возвращаясь к опасности обвинений в неверии” сказал: “Обвинения других в неверии является одним из серьезных вопросов, которые террористы пытаются продвинуть. Опытные ученые Ислама разъяснили и установили принципы, касающиеся понятия безверия, с целью опровержения вводящих в заблуждение доводов террористов”.
•Шейх Абдул-Мухсин Аль-Касим в своей проповеди “Благославения безопасности” сказал: “Люди столкнутся с трудностями в поклонении Аллаху, если их жизни будет угрожать опасность, и мусульмане не смогут практиковать свою религию. Аллах говорит: “Никто не поверил Моисею, за исключением (некоторых) молодых людей среди его народа, поскольку присутствовал страх перед Фараоном и его властью, страх предстать перед судом” (Юнус:83). Договоры будут нарушены, бедность будет процветать, экономика будет подорвана и невинные люди будут погибать”.
•Шейх Салах Будаир обратил особое внимание на риск восстаний против мусульман и их лидеров в проповеди “Права правителей”, и сказал: “Восстания против правителей мусульман, противостояния им или распространение оппозиционных настроений недопустимы в Коране или Сунне”.
В-четвертых, Имамы Двух Священных Мечетей обратились к нации в ходе этих событий, используя разные формулировки для того, чтобы подчеркнуть права человека. Далее приведены имена некоторых людей, упомянутых в проповедях:
– Правители
– Мировые лидеры
– Ученые
– Имамы в мечетях
– Офицеры безопасности
– Интеллектуалы
– Средства массовой информации
– Люди сферы образования
– Родители и учителя
– Молодежь
Аспекты:
1)Роль Королевства Саудовской Аравии в борьбе с терроризмом:
А.Особое внимание к роли Саудовской Аравии в служении Исламу и мусульманам: “Хуссейн Аль-Шейх сказал в “Права правителей и народа”: “Конституция Саудовской Аравии – Коран и Сунна, а Ислам – методология. Таким образом, страна проявляет тотальное служение религии; именно это наши правители гарантируют”.
•Шейх Доктор Абдул-Рахман Аль-Судаис сказал в “Любовь родины”: “Мы всегда будем любить землю, на которой зародился Ислам, был ниспослан Коран, и располагаются Две Священные Мечети”.
•Шейх Доктор Салх Бин Хумаид отметил в “Экстремизм и терроризм”: “Саудовская Аравия – страна Двух Священных Мечетей, страна Ислама, место, которое гарантирует безопасность напуганным и уязвимым, это источник правдивости и милосердных деяний”.
Б. Проявления прав правителей:
•Шейх Ас-Субаил сказал в “Святость крови в Исламе”: “Пророк, да благословит его Аллах, приказал нам повиноваться правителям и давать им добрые ненавязчивые советы, как Пророк, да благословит его Аллах, сказал: “Кто повинуется мне, повинуется Аллаху, и кто ослушается меня, ослушается Аллаха; и кто повинуется Амиру (лидеру), на деле, повинуется мне; и кто ослушается Амира, на деле, ослушается меня”. Убада Бин Самит сказал: “Мы обещали Посланнику Аллаха слушать и повиноваться в трудные и простые времена, когда у нас был прилив сил, и когда мы чувствовали усталость, и когда нас предпочитали другим”.
•Шейх Абдул-Мухсин Аль-Касим сказал в “Право правителя”: “Правитель – тот, кто выполняет религиозные обязательства, стоит на защите человеческих душ и имущества, гарантирует народу права и способствует добродетели так, чтобы религия Ислам продолжала распространяться”.
В. Роль правителей в борьбе с оппозиционными настроениями:
•Шейх Осама Хайат сказал в “Преступление в стране Великой Мечети”: “Правители этой страны всегда будут бороться с анти-правительственными подстрекательствами, стоять на страже национального единства и искоренять коррупцию так, чтобы эта страна всегда оставалась страной Ислама и источником просвещения”.
•Шейх Салех Бин Хумаид сказал в “Экстремизм и терроризм”: “Дай Бог, эту страну не потрясут никакого рода угрозы, которые могли бы подорвать исламские принципы правления и суверенитет. Эта нация всегда будет правоверной, смелой и терпеливой, поскольку страна основана на прочном фундаменте правил и принципов Ислама, и структура государства функционирует благодаря сочетанию преданности религии Аллаха с процессом развития и модернизации образования, экономики и социологии, планирования и принятия решений. Таким образом, эта страна всегда сможет противостоять террористическим атакам, обеспечить безопасность граждан, резидентов, их семей и их права”.
Г. Инициатива Саудовской Аравии провести конференцию по борьбе с терроризмом:
•Шейх Салех Бин Хумаид прочитал проповедь, касающуюся этой конференции, где он сказал: “Хотя Саудовская Аравия – первая мишень террористов, страна Двух Священных Мечетей взяла наивысшую ответственность в качестве исламского предназначения, проявив инициативу проведения глобальной конференции, целью которой было собрать лидеров и политиков для обсуждения проблем терроризма, подорвавшего безопасность во многих странах. Таким образом, эта страна всегда останется страной мира и спокойствия”.
2. Значимость безопасности
А. Понимание преимуществ безопасности:
•Доктор Шейх Али Аль-Хутаифи сказал в “Значимость безопасности”: “Безопасность – благославение Аллаха, ниспосланное нам, поскольку исламские ритуалы не могут выполняться в отсутствии безопасности”.
•Шейх Доктор Сауд Аль-Шураим сказал в “Концепция безопасности”: “Любой, кто обратится к древней истории, поймет, что все нации и общины долго шли к стабильности, поскольку отсутствие безопасности всегда влечет нищету и голод”.
Б. Просвещение людей о рисках подорванной безопасности”
•Шейх Доктор Сауд Аль-Шураим сказал в “Подстрекательство к нестабильности”: “Нарушение безопасности может навредить не только определенной стране, но и оказать нагубное воздействие на всех мусульман и народы, их детей и семьи”.
•Шейх Абдул-Мухсин Аль-Касим сказал в своей проповеди “Благославения безопасности”: “Люди столкнутся с трудностями в поклонении Аллаху, если их жизни будет угрожать опасность, и мусульмане не смогут практиковать свою религию. Аллах говорит: “Никто не поверил Моисею, за исключением (некоторых) молодых людей среди его народа, поскольку присутствовал страх перед Фараоном и его властью, страх предстать перед судом” (Юнус:83). Договоры будут нарушены, бедность будет процветать, экономика будет подорвана и невинные люди будут погибать”.
В. Преступные нападения на офицеров безопасности:
•Шейх Доктор Салех Бин Хумаид в своей проповеди “Экстремизм и терроризм” сказал: ” Атака на офицеров безопасности – греховное напушение и агрессия, преступление против святости крови и попытка внедрить разрушения. Это возмутительное убийство, спровоцированное неверным восприятием террористов и их заблуждающихся взглядов”.
•Шейх Али Аль-Хутаифи в своей проповеди “Важность безопасности” сказал: “Эти хариджиты совершили жестокие и отвратительные преступления, которые лягут на их плечи непростительными грехами, и они пролили много крови, служа на благо врагов Ислама и мусульман, принося вред нашему мирному обществу. Да благословит Аллах тех офицеров безопасности, которые погибли во время служения своей религии и стране”.
Г. Значимая роль офицеров безопасности в борьбе с терроризмом:
•Шейх Али Аль-Хутаифи в проповеди “Бунт хариджитов” сказал: “Да пусть Аллах направит и поможет нашим офицерам безопасности, которые подвергаются огромным рискам, чтобы защитить Ислам и нашу страну, и да благословит Аллах погибших от рук террористов”.
•Шейх Абдул-Рахман Аль-Судаис в проповеди “Упрек презренного взрыва” сказал: “Эти криминальные деяния поставили под угрозу наших дорогих защитников и отважных солдат. Да благословит Аллах наших честных солдат, которые стоят на защите своей религии и страны… Каждый мусульманин должен оказывать поддержку офицерам безопасности в их великой миссии. Каждый должен быть на страже порядка в стране, сообщая полиции о террористах и их сторонниках. Мы искренне соболезнуем семьям погибших офицеров безопасности, да благословит их Аллах и возведет в статус жертв войны”.
Д. Содействие офицерам безопасности в поиске преступников и поддержания порядка:
•Шейх Абдул-Рахман Аль-Судаис в “Снижение коррупции в стране святынь” сказал: “Мы должны сотрудничать друг с другом в поиске террористов, их сторонников и всех тех, кто попытается дестабилизировать власть в глазах нашего общества, для того, чтобы защитить нашу религию и мирное существование”.
•Шейх Али Аль-Хутаифи сказал в “Важность безопасности”: “Каждый религиозно обязан сообщать властям о преступниках-террористах. Тот, кто на их стороне – предатель”.
3. Важные положения и постановления
А. Определение понятия терроризма:
•Шейх Салех Бин Хумаид сказал в “Понимание взрывов в Рияде”: “Терроризм – это акт запугивания людей убийством, кражей, диверсией, разрушением, воровством и коррупцией. Терроризм также нарушает святость крови без законных причин”.
•Шейх Салех Бин Хумаид сказал на конференции по анти-терроризму: “Терроризм – это акт преступления святости крови, распространения коррупции, угрозы людям, нарушения соглашений и внедрения беспорядка”.
Б. Предупреждение мусульманам о том, что экстремизм ведет к терроризму
•Шейх Салех Бин-Хумаид сказал в “Экстремизм противоречит учениям Ислама, которые призывают к умеренности, сочувствию и доброте. Он негативно влияет на восприятие Ислама, так как экстремисты слепо следуют за своими лидерами и предводителями, восстают против правителей, обвиняют мусульман и глав исламских государств в неверии, и не молятся за мусульманскими имамами с мечетях”.
•Шейх Абдул-Бари Аль-Тубаити сказал в своей проповеди “Что стоит за взрывами в Мекке”: “Эти гнусные деяния повлекут беды на нашу страну. Обвинение мусульман в неверии является одной из самых опасных форм экстремизма, потому что именно это и ведет к терроризму и кровопролитию”.
В. Особое значение “святости крови” как запрета на самоубийство, убийство других мусульман и союзников:
•Шейх Али Аль-Хутаифи сказал в своей проповеди “Преступление взрывов”: “Эти убийцы, лишающие жизни невинных людей, будут больно наказаны в Аду, так как Аллах завещал наказать любого, кто убьет себя. Так что уж говорить, что будет с тем, кто умертвит невинные души?! Аллах Всемогущий сказал: “Не убивайте себя. Поистине, Аллах Всепрощающ. Мы отправим в Ад того, кто убьет в порыве агрессии и несправедливости, и это проще простого для Аллаха” (Ан-Ниса: 29-30). Абу Хурейра повествовал, что Пророк, да благословит его Аллах, сказал: “Любой, кто намеренно сбросится с горы и убьет себя, попадет в Ад и там останется навеки; любой, кто выпьет яд и лишит себя жизни, понесет этот яд в Ад и будет испивать его, и там останется навеки; любой, кто убьет себя металлическим оружием, понесет это оружие в Ад, где будет закалывать себя снова и снова, и там останется навеки”.
•Шейх Мухаммад Ас-Субаил сказал в своей проповеди “Святость крови в Исламе”: “Ислам запрещает убийство и подчеркивает святость крови мусульман и немусульман, считая преступными нападения на союзников. Любой, кто отступит и нарушит договор, заслуживает наказания. Абдулла Ибн Амр повествовал, что Пророк, да благословит его Аллах, сказал: “Тот, кто убьет человека, которому была обещана защита мусульман, не вкусит аромата Рая, хотя этот аромат можно почувствовать на расстоянии сорока лет”.
•Шейх Осама Хайат сказал в своей проповеди “Критическое положение неминуемой опасности”: “Преступные деяния, которые произошли в Рияде и Янбу, являются гнусными преступлениями, которые нарушают святость крови, денег и имущества. Аллах сказал: “Тот, кто намеренно убьет верующего, в возмездие попадет в Ад, где будет пребывать вечно, и Аллах будет зол на него, проклянет его и уготовит великое наказание” (Ан-Ниса: 93). Пророк, да благословит его Аллах, сказал в прощальной проповеди: “Ваша кровь, ваше имущество и ваша честь неприкосновенны, неприкосновенны в этот день, в этом городе и в этом месяце. Вы скоро свидетесь со своим Господом, и Он спросит с вас все о ваших деяниях. Так, не обращайтесь в безверие после моего ухода и не воюйте. Держитесь! И передайте это послание тем, кого здесь нет, так как некоторые, кто слышит сообщения из вторых уст, понимают его лучше, чем те, кто слышал от первоисточника”. И он снова повторил: “Так, донес ли я до вас свою мысль? Держитесь! Донес ли я до вас наставления?” Мы ответили: “Да”. Затем, он сказал: “Аллах этому судья”.
Г. Опасность обвинений в неверии:
•Шейх Осама Хайат прочитал проповедь под названием “Предупреждения людям об обвинениях в неверии” и Шейх Доктор Абдул-Рахман Аль-Судаис провел проповедь под названием “Условия неверия” с целью разъяснения этого важного и серьезного вопроса. Также, Шейх Хуссейн Аль-Шейх прочитал проповедь под названием “Понимание опасности обвинений в неверии”, в которой были отмечены следующие значимые моменты:
– Расстановка приоритетов
– Опасность обвинений в неверии
– Разложение как результат необдуманного обвинения других в неверии
– Религиозные тексты, которые запрещают обвинения в неверии
– Предупреждения ученых об обвинениях в неверии
– Только Аллах может судить о вере людей
– Условия неверия
– Необходимость избегать уличений других в безверии
– Предупреждение не впадать в экстремизм
– Различия между действиями и верой
– Вопрос правления
– Не обвинять других в неверии при отсутствии фактов и доказательств
– Оправдание под предлогом невежества и толкования
– Ислам не принимает эту радикальную точку зрения
– Причины обвинений в неверии
– Как решить эту проблему
– Как не впасть в экстремизм и нерадивость
Д. Призыв к умеренности:
Шейх Салех Бин Талиб прочитал проповедь под названием “Умеренность”, и Шейх Салах Будаир прочитал проповедь под названием “Умеренность Ислама”, которые затронули следующие важные темы:
•Причины созидания и ниспосланий
•Исчерпывающий Шариат
•Будущее исламского закона
•Причины ссылок на умеренность
•Понятие умеренности
•Ислам – умеренная религия
4. Характеристики и действия групп, отклонившихся от основной массы мусульман
А. Сбившиеся с верного пути нередко прибегают к таким способам воздействия как разрушение, запугивание, оскорбления и моральное разложение.
•Шейх Абдул-Рахман Аль-Судаис сказал в своей проповеди “Упрек презренного взрыва”: “Непристойность этих преступлений выше понимания, так как эти убийства ошеломили людей, уничтожили объекты частной собственности, унесли жизни невинных душ, не пожалев ни детей, ни женщин”.
•Шейх Али Аль-Хутаифи в “Агрессия разрушителей” сказал: “Эти мошенники прикрываются Исламом для искажения истины, и они никогда не попадут в Рай, жертвуя собственной жизнью, а также жизнью мусульман и союзников, поскольку они зачиняют войну против Аллаха и Его Посланника, и заслуживают вечное наказание за содеянное”.
Б. Люди, сбившиеся с пути истинного Ислама, никогда не считаются со святостью Мекки, Корана или месяца Рамадан.
•Шейх Осама Хайат сказал в “Преступление в стране Священной Мечети”: “Аллах Всемогущий благославил эту страну Исламом, и одарил ее миром и безопасностью. Однако, эти заблудшие мошенники совершили гнусное преступление в субботу в Мекке, городе Священной Мечети, стреляв в офицеров безопасности, которые были на службе, защищая нашу страну от этих убийц, которые спрятали свои оружия и бомбы в копии Корана с целью убить невинных верующих и посеять разруху в священном городе Мекка, месте, где никому не дозволено проливать кровь или даже срубить дерево”.
•Шейх Абдул-Бари Аль-Тубаити сказал в “Что стоит за событиями в Мекке”: “Эти террористы преступили через святость Великой Мечети и исламских ритуалов. Ислам осуждает все формы насилия и агрессии, и те, кто совершает подобные деяния в Священной Мечети, считает позволительным лишить офицеров безопасности и граждан жизни; они проливают кровь невинных людей без законных оснований и причин. Это деяния жестоких убийц, которые совершили непростительный грех”.
•Шейх Хуссейн Аль-Шейх сказал в своей проповеди “Факторы, которые снижают преступность”: “Эти разрушители посеяли страх, разруху и нестабильность, убив офицеров безопасности и угрожая людям в мирном городе Мекка, столице Ислама, о которой Пророк, да благословит его Аллах, сказал: “Тот, кто привнесет новаторские изменения в религию (в Мекке) будет проклят Аллахом, ангелами и всеми людьми, и Аллах не примет его в День Воскрешения”.
В.Сбившиеся с пути истинного Ислама восстали против мусульманской общины:
•Шейх Доктор Али Аль-Хутаифи сказал в проповеди “Важность безопасности”: “Аллах ниспослал безопасность и веру на эту страну, но некоторые коррупционеры, придерживающиеся убеждений, противоречащим Книге Аллаха и Сунне, восстали против мусульман и их правителя, тем самым ослушавшись Аллаха и Его Посланника, который завещал повиноваться главам государств. Аллах сказал: “О, вы, кто уверовал, послушайтесь Аллаха и Посланника, и тех, кто правит вами” (Ан-Ниса: 59)”. Ибн Умар рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах, сказал: “Обязанностью мусульманина является прислушиваться (к правителю) и послушаться (ему), нравится ему это или нет, за исключением тех случаев, когда ему приказано совершить грех”. Эти хариджиты причастны к греховным преступлениям; они пытались пошатнуть мусульманское единство. Так, Абу Дар рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах, сказал: “Тот, кто отделится от общины на расстояние вытянутой руки, снимет с себя все признаки Ислама.”
•Он также провел поучение под названием “Подстрекательства хариджитов”, в котором Шейх Доктор Али Аль-Хутаифи сравнил хариджитов прошлого и настоящего.
Г. Опасности подстрекательств хариджитов:
•Шейх Салех Бин Хумаид сказал в своей проповеди “Экстремизм и терроризм”: “Этот запрещенный гнусный акт заслуживает порицания, отвращения и наказания. Хорошо известно, что изначально хариджиты были верующими людьми, как Пророк, да благословит его Аллах, сказал: “Группа людей появится среди тех, чьи молитвы, пост и деяния не имеют ничего общего с истинной молитвой, постом и деяниями. Они будут читать Коран, но его значения не проникнут ниже их горла”. Эти хариджиты появились в эпоху Последователей. Они убили Халифа Усмана и восстали против мусульман. Это означает, что неглубокие религиозные познания, изоляция от общества, надменность и экстремизм являются самыми значимыми причинами, ведущими к предательству Ислама. Как Пророк, да благословит его Аллах, сказал: “Будьте осторожны не занимать экстремистских позоций в вопросах религии, поскольку ваши предшественники были поражены, потому что радикально относились к религиозным вопросам”. Экстремизм противоречит учениям Ислама и искажает истинный мирный образ религии. Ислам призывает к умеренности, состраданию и доброте. Экстремисты слепо следуют за своими лидерами и предводителями, восстают против правителей, обвиняют мусульман и глав исламских государств в неверии и не молятся за имамами в мечетях.
Пророк, да благословит его Аллах, описал хариджитов как поклоняющихся Алаху, которые читают Коран, но не понимают значений и поучений и считают позволительным убивать мусульман, обвиняя грешников в безверии. К сожалению, религиозная неосведомленность хариджитов привела к тому, что они стали убивать и притеснять невинных людей, и они будут наказаны за свои тяжкие грехи, как сказал Пророк, да благословит его Аллах: “Будьте бдительны! Число экстремистов будет расти”.
Д. Действия террористов искажают истинное видение Ислама:
•Шейх Абдул-Рахман Аль-Судаис сказал в “Важные уроки, которые нужно вынести из подстрекательств”: “Эти террористы “запачкали” прекрасный образ Ислама и способствовали распространению его неверного восприятия, тем самым упустив массу возможностей привлечь людей к Исламу, и дать почву для злобных критиков и средств массовой информации преподносить нашу религию в неблагоприятном свете, оскорблять наших религиозных деятелей и разлагать ценности общества”.
•Шейх Абдул-Бари Аль-Тубаити сказал в “Что стоит за событиями в Мекке”: “Эти террористы дали неверующим оправдание, которым они руководствуются, чтобы унизить мусульман и их убеждения. Они также пошатнули репутацию Ислама и мусульман, что послужило препятствием для обращения людей в Ислам. Аллах сказал: “Не обижайте тех, кто взывает к другим божествам, как бы они не оскорбляли Аллаха во вражде по неведению” (Аль-Анаам: 108)
Е. Тайные собрания мусульман-отступников служат доказательством их неверного и заблуждающегося подхода:
•Шейх Али Аль-Хутаифи сказал в “Агрессия разрушителей”: “Эти мошенники ведут собрания в тайных местах, где они дают свое толкование Корану и Хадисам, которое противоречит толкованиям Последователей и ученых. Эти коррупционеры должны выйти из своих темниц и вести диалог с зарекоммендовавшими себя учеными для того, чтобы понять содержание Корана верно. Так, Омар Бин Абдул Азиз сказал: “Люди, которые в тайне собираются, чтобы обсудить вопросы религии, пойдут в неверном направлении”.
Ж. Примеры предупреждений Имамов Двух Священных Мечетей в адрес мусульман-отступников и их сторонников:
•Шейх Али Аль-Хутаифи сказал в своей проповеди “Значимость безопасности”: “Аллах прощает тех, кто покается, таким образом, те, кто восстал, должен покаяться и вернуться на путь истинный, ведь дверь покаяния находится прямо перед ними, не зависимо от того, где они. Им всего-то нужно протянуть руки к Аллаху, пока еще не поздно, и попросить Его о прощении. Только тогда они искупят грехи. Аллах сказал: “Аллах не позволит народу сбиться с пути истинного, после того, как Он их направил, до тех пор, пока Он не даст понять, чего нужно избегать” (Аль-Тауба: 115). Он также сказал: “Покайтесь Аллаху все вместе, о верующие, так вы будете процветать” (Ан-Нур:31). Я взываю к тем, кто несет разрушительные идеи – вернитесь к здравому смыслу, примите исламские знания из Корана и Сунны, консультируйтесь с учеными по непонятным вам вопросам и воздерживайтесь от тех террористических актов, которые преступают через святость крови и частной собственности. Как сказал Пророк, да благословит его Аллах: “Вымирание всего мира менее значимо для Аллаха, нежели убийство одного мусульманина”. Мы взываем к этим преступникам поблагодарить Аллаха за то, что Он благославил нас безопасностью, и помните о бедах, которые Он послал тем народам, которые восстали против лидеров. Аллах сказал: “О вы, те, кто верит, послушайтесь Аллаху и Посланнику, и тем, кто руководит вами” (Ан-Ниса: 59)
•Шейх Абдул-Рахман Аль-Судаис сказал в “Важные уроки подстрекательств”: “Имамы Священных Мечетей взывают к тем, кто вовлечен в насилие и преступность, принять Королевскую милость, вернуться на путь истинный и воссоединиться с мусульманами, поскольку важно понимать, что злодейские деяния служат интересам врагов, их религии и страны. Таким образом, они должны мыслить рационально и, не теряя времени, покаяться, ведь Аллах прощает и принимает покаяния всех тех, кто к Нему обращается. Как Аллах сказал: “За исключением тех, кто сокрушается перед тобой, постигает их. И знайте, Аллах Всепрощающ и Милосерден”(Аль-Маида: 34)
•Он сказал в своей проповеди под названием “Выход из отчуждения и вандализма”: “Отступники были сбиты с толку порочными людьми, которые воспользовались ими в интересах своих скрытых мотивов. Мы все должны оказать им поддержку и отрезвить их разум, чтобы спасти их от погибели и предотвратить кровопролитие, обеспечив стабильность нашему обществу. Мы предупреждаем мусульман, которые оказывают поддержку и укрывают этих агрессоров: ваши поступки – уголовное пресупление против религии и страны. Во имя Аллаха, нет ничего более ужасного, чем умереть и встретиться с Господом с запачканными в крови руками. Таким образом, правители даровали помилование тем, кто покается, и это величайшая из милостей в истории. Эти преступники должны немедленно покаяться, так как те, кто останется с отступниками, получит наказание сроком в вечность. Как слазал Аллах: “Из-за надменности на земле и заговоров дьявола; но дьявольские задумки распространяются только на его людей. Тогда, выносят ли они уроки прошлых поколений? Но у Аллаха не меняются правила, и Аллах никогда не вносит изменений” (Фатир: 43)
Способы решения и предотвращения:
А. Необходимость консультироваться с религиозными учеными:
•Шейх Салех Бин Хумаид сказал в “Понимание взрывов в Рияде”: “Ученым следует быть терпимыми и отвечать на все вопросы людей, не зависимо от типа вопроса, для того, чтобы избежать путанницы и неверных суждений в будущем, а также чтобы очистить их умы от заблуждений. Мы должны уметь построить доверие молодежи к ученым, и никогда не оставлять без внимания их вопросы, не зависимо от того, насколько странными и наивными они могут показаться. Ведь молодежь легко поддается влиянию, если они не обращаются за советом к опытным ученым. Нам не удастся убедить их, если мы не будем прибегать к религиозным свидетельствам и не рассматривать их вопросы с полной точностью”.
•Шейх Абдул-Рахман Аль-Судаис сказал в “Снижение морального разложения в стране святынь”: “Религиозные ученые являются источником информации для нашего поколения, особенно в период кризиса, когда извращенные идеи и вероломные принципы получили широкое распространение. Таким образом, ученые должны с добротой и мудростью направлять и просвещать нашу молодежь, особенно в вопросах обвинений в безверии, джихада, понятий преданности и отречения, а также способах ремофмирования. Ученым надлежит прибегать к рациональным методам и достоверным фактам, которые способствуют любознательности по отношению к религии, а не к подогреву эмоций с помощью провокационных речей. Нам также нужно развивать практичные механизмы решения проблемы безработицы”.
Б. Необходимость создания открытых каналов коммуникации с молодыми людьми:
•Шейх Абдул-Рахман Аль-Судаис сказал в своей проповеди ” Снижение морального разложения в стране святынь”: “Наша любимая молодежь, вам необходимо осознать, что ваша религия – религия умеренности и сострадания. Так, никогда не позволяйте этим подлым агрессорам воспользоваться вами для служения их скрытым мотивам. Вам нужно ценить безопасность и процветание, которым наградил вас Аллах. Таким образом, мы призываем вас стать благородными защитниками нашей страны, и идти по пути нашего Пророка и предшественника”.
•Шейх Салх Бин Хумаид сказал в своей проповеди “Инциденты в Мекке: причины и решения”: “О, мусульмане, мы никогда не сможем решить проблему, если не построим прямой диалог между учеными и молодежью, позволив всем людям принимать участие, не внимая на нелепость и фанатизм их суждений, так как мы никогда не сможем направлять и осведомлять людей до тех пор, пока не научимся опровергать их заблуждения и идеи посредством рациональных доводов. Недавно успешно состоялись дебаты некоторых ученых, в ходе которых им удалось просветить и убедить некоторые группировки в неверности их суждений, опираясь на неопровержимые аргументы”.
•Шейх Салех Бин Хумаид сказал в “Понимание взрывов в Рияде”: “Когда молодежь отстраняется от ученых, они легко поддаются влиянию отступников и, тем самым, культивируют привычку подсознательно воспринимать ложные концепции. Таким образом, ученые должны учитывать нужды молодежи и быть готовыми к диалогу для того, чтобы просветить и направить их на истинный путь”.
В. Роль проповедников и имамов, родителей и учителей, интеллектуалов и средств массовой информации в разрешении этой проблемы:
•Шейх Салех Бин Хумаид сказал в “Понимание взрывов в Рияде”: “Средства массовой информации должны содействовать ученым в опровержении неверных представлений и разъяснении сходств, не прибегая к эмоциональным и провокационным речам или предвзятым суждениям, которые могут отчуждать людей от проповедников и ученых и негативно повлиять на общественное единство. Также, проповедникам и имамам следует проявлять добродетель, читая проповеди, которые возбуждают интерес, поучают и просвещают людей. Учителя, посредством образования, должны призывать к надлежащему социальному поведению и общественному единству. Более того, родители должны присматривать за своими детьми и учитывать их нужды, чтобы ребенок не попал под влияние груп-заговорщиков. О, мусульмане, это очень серьезный вопрос, потому нам нужно объединиться, чтобы искоренить радикализм”.
•Шейх Абдул-Рахман Аль-Судаис сказал в ” Снижение морального разрушения в стране святынь”: “Родители должны воспитывать в своих детях достаточную осознанность, формировать их характер в соответсвии с принципами Ислама. Также, средства массовой информации могут оказать положительное влияние на молодежь путем трансляций программ, которые осведомляют по таким вопросам, как умеренные учения Ислама, чтобы Ислам не ассоциировался с терроризмом”.
•Шейх Абдул-Бари Аль-Тубаити сказал в “Что стоит за событиями в Мекке”: “Обязанностью ученых является направлять и осведомлять молодых людей, опровергая заблуждения, основываясь на рациональных доводах так, чтобы у них не было помыслов присоединиться к отступникам, которые используют людей в своих политических интересах и заговорах. В добавление, образование должно сделать акцент на знания религии, которые поучают умеренности. Все это необходимо для преодоления этого кризиса”.
•Шейх Салех Бин Хумаид сказал в своей проповеди “Понимание взрывов в Рияде”: “Интеллектуалам нужно пересмотреть источники информации для того, чтобы исключить все элементы, противоречащие исламским принципам”.
Г. Не сбивать мусульман с толку:
•Шейх Салех Бин Хумаид сказал в своей проповеди “Инциденты в Мекке: причины и решения”: “Средства массовой информации должны сотрудничать с учеными для развенчивания неверных представлений, без помощи эмоций, провокаций или предвзятых убеждений, которые могут разобщить людей и проповедников, ученых, а также негативно повлиять на общественное единство”.
•Шейх Сауд Аль-Шураим сказал в “Подстрекательства к нарушению бесопасности”: “Нам нужно надлежащим образом проанализировать эту проблему и искать подходящее решение, вместо того, чтобы бросать неуместные обвинения, приписывая все причины происходящего религии, религиозным наукам или опытным ученым и проповедникам. Религиозные заблуждения не имеют ничего общего с исламскими принципами. Внутреннее замешательство может быть намного опаснее, чем замешательство извне, поскольку эти враги пользуются религией и репутацией зарекоммендовавших себя ученых в своих террористических целях, для того, чтобы посеять замешательство среди людей и повлиять на их недрогнувшие убеждения и веру. В заключение, мы должны разрешать религиозные недоразумения и исключить отступнические мысли посредством знаний религии и доказательств, и не дать этим ошибочным концепциям ослабить религию. Так, Халиф Али был убит из-за заблуждений некоторых сект, которые приписывали причины действительным преступникам, вместо того, чтобы обвинить во всем религию”.
•Шейх Салех Бин Хумаид в своей проповеди “Понимание взрывов в Рияде” сказал: “О, мусульмане, не стоит систему образования связывать с отступничеством некоторых групп, так как эта система применялась и практиковалась с момента возникновения этой страны. Она воспитала многих ученых, интеллектуалов, врачей и инженеров. Более того, экстремизм – недавнее явление, и это подтверждает тот факт, что помимо системы образования есть и внешние факторы, котоые способствовали тому, что экстремисты пришли к радикальному мышлению. Ученые и интеллектуалы должны заниматься поиском точных причин этих проблем”.
Заключение:
Хвала Аллаху и мир Его Пророку. В своей работе я приложил(а) максимальные усилия и включил(а) множество проповедей, прочитанных в Двух Священных Мечетях, для того, чтобы рассмотреть проблему терроризма. Успешно ли мое исследование – все зависит от Аллаха, на Него я уповаю. Да одарит Аллах эту страну величием, безопасностью и стабильностью, и оградит нас от врагов, которые стремятся подорвать нашу религию, страну, ученых или правителей. И да направит и поддержит Аллах лидеров нашего государства (из проповеди Шейха Салех Бин Хумаид “Экстремизм и терроризм”.
******************
Ссылки на проповеди:
•”Агрессия разрушителей”, Аль-Хутаифи, 4/3/1425.
•”Понимание взрывов в Рияде”, Ибн Хумаид, 15/3/1424.
•”Преступление взрывов”, Аль-Хутаифи, 15/3/1424.
•”Значимость безопасности и важность религии”, Аль-Шейх, 22/3/1424.
•”Предупреждения об опасностях обвинений в неверии”, Хайат, 22/3/1424.
“Снижение морального разрушения в стране святынь”, Аль-Судаис, 29/3/1424.
•”Понятие безопасности в Исламе”, Аль-Шираим, 6/4/1424.
•”Что стоит за событиями в Мекке”, Аль-Тубаити, 20/4/1424.
•”Убийство в священной стране”, Хайат, 20/4/1424.
•”Инциденты в Мекке: причины и решения”, Ибн Хумаид, 27/4/1424.
•”Факторы, снижающие преступность”, Аль-Шейх, 27/4/1424.
•”Поступки от сердца”, Ибн Хумаид, 19/9/1424.
•”Понимание опасности обвинений в неверии”, Аль-Шейх, 25/10/1424.
•”Экстремизм и терроризм”, Ибн Хумаид, 26/2/1425.
•”Важность безопасности”, Аль-Хутаифи, 26/2/1425.
•”Осуждение презренного взрыва”, Аль-Судаис , 4/3/1425.
•”Подстрекательства к нарушению безопасности”, Аль-Шираим, 11/3/1425.
•”Нация: между надвигающейся агрессией и разрушением, Аль-Тубаити, 11/3/1425.
•”Критическая ситуация неминуемой опасности”, Хайат, 18/3/1425.
•”Условия неверия”, Аль-Судаис, 25/3/1425.
•'”Подстрекательства хариджитов”, Аль-Хутаифи, 30/4/1425.
•”Святость крови в Исламе”, Мохаммад Аль-Субэйл, 7/5/1425.
•”Ты должен присоединиться к группе”, Аль-Хутаифи, 14/5/1425.
•”Важные уроки из презренных подстрекательств”, Аль-Судаис, 14/5/1425.
•”Благославение безопасностью”, Аль-Касим, 6/6/1426.
•”Выход из отчуждения и вандализма”, Аль-Судаис, 6/6/1425.
•”Умеренность”, Ибн Талеб, 13/6/1425.
•”Самые большие неудачники”, Хайат, 28/10/1425.
•”Конференция по борьбе с терроризмом”, Ибн Хумаид, 25/12/1425.
•”Любовь родины”, Аль-Судаис, 1/2/1426.
•”Право правителей и граждан”, Аль-Шейх, 30/6/1426.
•”Право правителей”, Аль-Касим, 7/7/1426.
•”Права правителей”, Будаир, 14/7/1426.
•”Умеренный Ислам”, Будаир 23/3/1427.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*