Friday , 17 August 2018
Home » Без рубрики » Современные тренды в гражданском образовании
Современные тренды в гражданском образовании

Современные тренды в гражданском образовании

Интерес к гражданскому образованию все больше признается и применяется в официальном образовании разных стран. С приходом нового века, большое внимание было уделено тому, как подготовить людей к проблемам, которые могут повлиять на социальную сплоченность и стабильность, к проблемам социального и культурного различия, и неопределенности жизни в быстро меняющемся мире. Современная концепция гражданства может быть определена как “чувство причастности человека к его/ее стране и членам его/ее сообщества, основанного на общественном понимании, что обеспечивает отдельных лиц и сообщества правами”.
Внедрение гражданского образования в программу общественного образования обусловлено следующими причинами:
1.Необходимостью развития чувства национальной принадлежности и идентичности.
2.Необходимостью развития социальных знаний и навыков, ценностей и отношения, участия в служении обществу, а также знания прав и обязанностей.
3.Международной необходимостью подготовки граждан к столкновению с различными трудностями и международными изменениями.
Первое – самые важные понятия, связанные с гражданством:
Концепция гражданства
Мировая арабская энциклопедия определяет гражданство как «термин, который обозначает принадлежность кого-либо к нации или стране”.Словарь социологии определяет гражданство как «статус или социальные отношения, которые существуют между человеком и политическим обществом”. Государство обеспечивает защиту лицам, которые, в свою очередь, верны государству, а отношения между индивидуумом и государством определяются законом (Гаит, 1995, стр. 56.). Фатхи Хилал и другие психологически определяют его как “чувство принадлежности к стране, и верность по отношению к политическому руководству, которое является источником удовлетворения и защиты” (Хилал, 2000, с. 25).
Кроме того, закон Ислама определяет гражданство как «связь между мусульманами и членами нации, правителем, и землей, которую они “населяют”. Другими словами, гражданство является связью между родиной Ислама и теми, кто проживает на ней, мусульманами и иными. (Хауеиди, 1995, стр. 13.) Кахтани подчеркивает, что исламская концепция гражданства означает “множество отношений, связей и ссылок, которые возникают между родиной Ислама и теми, кто проживает на ней, в том числе мусульманами и людьми писания” (Аль -Кахтани, 1419). Радван Абуфаттух также отметил, что уровни чувства гражданственности могут быть обозначены в следующих смыслах:
1.Понятие человека об общих связях между ним и остальными членами общества, таких как семейные узы, соседство, дом, обычаи, традиции, система ценностей и убеждений, профессия и законы.
2.Осведомленность человека о продолжении этих членов общества на протяжении веков, и что он и его поколение являются надеждой на будущее.
3.Наличие у человека чувства принадлежности к стране, и группе, которое означает, что его будущее является отражением их будущего.
4. Термин гражданства относится к взаимоотношениям государства или нации с гражданином, и оно основано на социальной и политической компетентности личности, как фигуры, способной оказывать влияние в общественной жизни, которая имеет возможность участвовать в законодательном процессе и в принятии решений (Радван, 1960, с. 127).
Концепция патриотизма
Мировая арабская энциклопедия (1996, стр. 110.) определяет патриотизм как “преданность человека родине, людям, обычаям и чувство принадлежности, которое объединяет членов сообщества друг с другом, которое наполняет их сердца любовью и преданностью службе и защите нации “.
Гражданство и патриотизм
Для того чтобы продемонстрировать разницу между понятиями гражданственности и патриотизма, мы должны определить понятие гражданского образования, которое является методом, продвигающим важность активной гражданской позиции у людей, с тем чтобы дать им возможность понять эту концепцию и успешно практиковать ее, что в свою очередь способствует активности граждан и прогрессу общества (Измаил, 1998, с. 43). Это означает, что патриотизм является высшей степенью гражданственности, так как человек приобретает гражданство когда он принадлежит к сообществу, но никогда не приобретает патриотизма, если только успешно не проявляет активную гражданскую позицию. Абдель Тауаб (1993, с. 108) и Сулейман (1998, с. 196) также отмечали, что гражданственность, которая ссылается на чувство принадлежности человека, является более узким понятием, чем патриотизм, который является успешным проявлением активной гражданской позиции и отражается в верности его / ее общества.
Элементы гражданства:
Основными элементами в достижении активного гражданства являются следующие:
1. Принадлежность:
Принадлежность ссылается на чувство причастности и верности своей стране, которая призывает их к защите и гордости за нее.
2. Права:
Концепция гражданства, включает в себя права, которыми пользуются все граждане, являются ли они мусульманами или иными, и в то же время обязанности, которые должны осуществляться государством и членами общества. Этими правами являются следующие:
•защита религии.
•защита гражданских прав.
•обеспечение образования.
•обеспечение медицинского обслуживания.
•обеспечение основных услуг.
•обеспечение достойной жизни.
•обеспечение справедливости и равенства.
•обеспечение личных свободы, таких как свобода собственности, действия, вероисповедания и мысли .
3.Обязанности:
Страны отличаются друг от друга в плане гражданских обязанностей, некоторые страны рассматривают политическое участие в выборах, как национальный долг, а другие нет:
•уважение к системе.
•борьба с вредоносными слухами.
•избегание измены.
•обеспечение и предотвращение.
•защита собственности других.
•подчинение правителю.
•оборона страны.
•содействие развитию страны.
•коммунальное обслуживание.
•солидарность с другими членами общества.
Эти обязанности должны выполняться в высшей степени и преданно каждым гражданином в соответствии с его возможностями, способностями и обязательствами.
4.Общественное участие:
Гражданство подразумевает участие в общественной жизни (такое как консультирование граждан и должностных лиц, противодействия слухам, и т.д.) которое служит национальным религиозным и общественным интересам.
5.Общие ценности:
Это означает, что гражданин должен применять исламскую этику, которая включает:
•Искренность: Не использовать свою работу или должность в угоду своим скрытым мотивам.
•Преданность: Преданность защите своей страны..
•Честность: Избегание обмана, мошенничества и подделки.
•Терпение: Один из наиболее важных факторов, который помогает объединению общества.
•Сотрудничество: Это качество увеличивает уровень чувства сострадания среди членов общества.
Второе: Современные тренды в гражданском образовании:
Сообщества не сходятся во мнении какие предметы в системе образования выделить как приоритетные по сравнению с другими, будь то когнитивные дисциплины, которые учат студентов навыкам и знаниям, или дисциплины, занимающиеся подготовкой учеников к получению гражданства, или же предметы, которые помогают социализации учеников, то есть вступлению в личные взаимоотношения с другими людьми (Ахмед, 1997, с. 20).
Все политические системы стремятся к достижению максимальной степени политического согласия между своими гражданами, и подчеркнуть политическую социализацию как предмет позаимствованный из гражданского образования западного мира. Во всех случаях процесс контролируется отношением и верностью политической власти. Кроме того, коммунистические страны, до перехода который начался в последней трети 1989 года, подчеркивали, что их гражданское образование призвано служить их политической системе.
Например, основной целью системы образования в Чехословакии являлось создание политической школы, которая помогает молодежи активно участвовать в строительстве демократического государства. В Югославии, образование было призвано помочь молодому поколению, способствовать сплоченности общества и производства. Роль гражданского образования в Румынии была призвана влиять на этику молодых людей и подготовить их к активному участию в строительстве коммунистического общества. Также, ролью гражданского образования в Восточной Германии было предоставить студентам исторические и политические знания, чтобы они имели представление о законах общественного развития (Ali, 1997, с. 94). Это подчеркивает важную роль системы образования в передаче политических понятий и ценностей. Тем не менее, основной целью системы образования во всех странах является достижение высокой гражданственности. Школы существенно влияют на развитие гражданственности путем укрепления демократии через гражданское образование.
Главнейшими современными тенденциями гражданского образования являются следующие:
Роль школы в современных тенденциях в гражданском образовании:
Школа это социальная единица, которая существенно помогает ученикам развивать чувство личной эффективности и вклада в социальную структуру. Она играет важную роль в процессе политической социализации. Кроме того, школа помогает формировать политические взгляды и ценности, в которые верит человек, прививая ценности и тенденции, которые политическая система сознательно внедряет в учебный план с помощью учебников и различных мероприятий (Али, 1999, с. 5).
1.Качества педагога: учитель получает уважение студентов, как только он овладевает предметом и показывает свои политические убеждения. После этого ему становится легче влиять на учеников интеллектуально и прививать ценности этой системы в сердцах студентов.
2.Отношения между учителем и учеником: отношения между учителем и учеником могут быть авторитарными, которые не позволяют студентам обсуждать взгляды и идеи, предложенные учителем, что может негативно повлиять на политические взгляды студентов. Либо отношения могут быть демократичными, что позволяет студентам выражать свое мнение и идеи, что помогает увеличить их уверенность в себе и положительно влияет на политическое отношение некоторых студентов.
3.Внеклассные мероприятия: чувство принадлежности ученика и социальная преданность зависят от возможности участия в школьных организациях и внешкольных мероприятиях. Когда студентам предоставляются эти возможности, их негативные тенденции исчезают в образовательной системе, которая прививает ценности инноваций и сотрудничества (Машат, 1992, с. 108).
Аль-Кахтани подчеркивает роль школы в достижении цели гражданского образования, так как качество жизни в школе влияет на студентов больше, чем школьная программа. Разрешение разногласий и проблем, с которыми ученики сталкиваются в школе научат их ответственной работе в общине (Аль-Катани, 1418, с. 57).
Итак, причины, по которым школы играют такую важную роль в гражданском образовании можно резюмировать следующим образом:
1.Школа является социальной единицей, которая реализует традиции, цели и философию, которые соответствуют целям и философии общества в целом, тем самым достигая политических, социальных и экономических целей общества.
2.Обязательный учебный план изучается всеми студентами, и, следовательно, считается ключевым фактором для повышения социальной сплоченности.
3. Школа это официальное учреждение, используемое политической властью в целях обеспечения соблюдения высоких этических стандартов среди студентов
4.Студент проводит длительное время в школе, и это помогает изменять его поведение
В дополнение ко всему, гражданское образование становится более эффективным, если основная программа согласуется с прикладной, дабы школа стала общиной, в которой студенты могут правильно практиковать общественную жизнь, ответственность, самостоятельность, сотрудничество и самоотречение, так чтобы они могли продолжать практиковать эти ценности и в будущем.
Методы обучения гражданству:
Гражданское образование зависит от образовательных целей, которые школа реализует через самостоятельный предмет или как предмет, включенный в социальное обучение (Марторелла, 1991), используя следующие методы:
1.При проведении социального обучения для передачи культуры первого поколения последующим поколениям, гражданское образование направлено на передачу знаний и традиционных ценностей в качестве инструмента для принятия решений.
2.При преподавании общественных наук, гражданское образование направлено на усвоение концепций и обобщение социальных наук для создания информационной базы, приобретаемой позже.
3.В социальных науках, которые обучают методикам исследованиям и опроса, гражданское образование использует процесс мышления, знания и информацию для обучения студентов принятию правильных решений и разрешению проблем, с которыми они могут столкнуться.
4. При преподавании общественных наук для привития социального критицизма, гражданское образование стремится развить способность студента анализировать и критиковать прошлое наследие и социальные условия через применение метода, решающего задачи.
5. При преподавании общественных наук для личностного роста, гражданское образование стремится к положительному развитию личности учащегося.
Грелль и Мецгер утверждают, что общественные науки считаются ключевым фактором в осуществлении гражданского образования и обеспечении идеи социализации учащихся в американском обществе. Энгл и Очоа показали, что образование, которое фокусируется на конкретных фактах, часто может оказать негативное влияние на студентов в достижении и развитии интеллектуальных способностей. Чапин и Месик подчеркнули необходимость увязать программу гражданского образования с обществом, в котором студенты живут в целях достижения целей гражданского образования. Это может быть реализовано в посещении детьми из садика полицейского участка, посещений первоклассниками пожарных станции, второклассниками- ратуши, третьеклассниками -государственных учреждений транспорта, четвертого класса – посещения государственных медицинских учреждений, пятиклассниками – посещения здания суда, шестиклассниками посещения органов социального обслуживания, семиклассниками посещения природоохранных объектов, восьмиклассниками посещения областных советов.
Энтвистл и Марторелла показали, что гражданское образование преподается через скрытый учебный план школы, который внедряет политические ценности и традиции в деятельности учащихся, а целью официальной школьной программы является привить правильные взгляды и общие ценности, такие как принцип политической ответственности, толерантности , социальной справедливости, уважения к должностным лицам или органам, а также социальных идеологий (Оппенхайм иТоми, 1974).
2. Образование в духе мира и гармоничное сосуществование:
Заинтересованность в развитии воспитания в духе мира через гражданское образование является одной из последних тенденций, которая началась в пятидесятые годы после второй мировой войны, чтобы противостоять нападкам, насилию и пыткам во время войны. Позже оно преподавалось как противостояние косвенному насилию, или тому, чему люди подвергаются в результате существования социальных и политических систем, которые унижают человека и нарушают его права, таких как расовая дискриминация и голод. (Харун, 1996, с. 7).
Есть целый ряд методов, которые учат студентов сосуществовать и сотрудничать с местными и международными соседями, в том числе:
1. Погружение студентов в интерактивные ситуации, помогающие им осознать важность принадлежности к своей стране.
2.Передача идеи о том, что человеческие общества все пришли от Адама (мир ему и благословение Аллаха), и что Ислам побуждает мусульман оказывать честь всем людям, независимо от их пола, расы, цвета кожи или религии. Аллах сказал: «И Мы, безусловно, оказали честь сынам Адама и носили их на суше и на море и предоставили им хорошие вещи и предпочли их всему тому, что мы создали, с [определенным] предпочтением» (Сура аль-Исра: 69).
3.Доведение до студента осознания факта, что Земля является законным домом для всех людей.
4.Помочь студенту осознать, что мы живем в мире, управляемом набором международных идеалов, ценностей, целей и принципов (Устав Организации Объединенных Наций).
5.Пролить свет на некоторые успехи, достигнутые в рамках международного сотрудничества в области здравоохранения, науки, образования и экономики.
6.Демонстрация роли средств связи, торговых соглашений, и экономического законодательства в установлении прочных отношений между странами (Азиз, 1998, с. 22).
Два основных метода преподавания гражданственности:
Первый: подготовка хорошего гражданина. Этот метод широко распространен и до сих пор существует в странах, которые придают большое значение традициям и не одобряют критического анализа.
Второй: критическая ответственность. Этот метод использует общественное образование, чтобы содействовать решению проблем, поиску информации, анализу ценности, инструкции по конституционному процессу и значению политической системы (Абуаллам, 1995, с. 146).
Шарп указывает на следующие пять методов обучения концепции мира:
1.Воспитание в духе мира, с акцентом на силу: этот метод осуществляется при поддержке правительств и вооруженных сил, и основывается на поддержании мира посредством военного превосходства.
2.путем разрешения конфликтов: этот метод основан на урегулировании конфликтов между отдельными лицами и общинами, не прибегая к насилию, но риск при использовании этого метода заключается в возможности возникновения неравенства в связи с отсутствием власти.
3.Воспитание в духе мира через внутренний мир: этот метод делает акцент на необходимость в личной симпатии, терпимости и сотрудничества.
4.Воспитание в духе мира, как часть глобальной системы: на основе детального анализа личностных и социальных изменений, этот метод учитывает необходимость признать, что насилие является главным препятствием к миру.
5.Воспитание в духе мира путем устранения властных отношений: этот метод утверждает, что ценность людей являются результатом некоторых структурных переменных. Таким образом, акцент делается на повышение осведомленности о структурном насилии и сочувствие угнетенных групп (Абу-Аллам, 1995, с. 148)5.
Учебная программа и воспитание в духе мира:
Учебные программы должны подчеркнуть, что патриотизм поддерживает человечество. Таким образом, учебные программы должны включать в себя ряд вопросов, которые достигают целей воспитания в духе мира, а также создание интернационального человека путем активной практики внутри и за пределами школы. Наиболее важные предметы, которые должны быть включены в учебные программы:
1.Человеческий опыт в более широком смысле, учитывая, что образование включает в себя все от детского сада и средней школы.
2.Причины некоторых международных проблем, а также информация об обществах, цивилизациях и деятельности человека.
3.Человеческие характеристики и их различия, так, что студент учится важности уважения к людям, несмотря на экономические, интеллектуальные и идеологические разногласия.
4.Формирование глобальной философии жизни, которая подчеркивает международное гуманитарное значение.
5.Обучение студентов мирному сосуществованию, тому что они могут влиять на разрешение войны и мира, а также определить политические цели.
6.Обучение студентов, образу жизни в толерантном обществе, которое отвергает этнические, религиозные и идеологические предрассудки.
7.Обеспечение студентов принципами, которые способствуют достижению мирного сосуществования.
8.Обеспечение студентов элементами социализации для возникновение чувства его причастности к локальной и мировой родине через навыки решения проблем и практики локальных и глобальных образовательных мероприятий.
Таким образом, школа может внести вклад в мир во всем мире, особенно в периоды социальных преобразований и культурных изменений, которые происходят в некоторых общинах, которые поддерживают новые идеи, ценности и идеологии (Султан, 1983, с. 106).
Третье: Обучение Демократическим консультациям:
Понятие демократии является очень сложным и неопределенным. Одни определяют ее как политическую доктрину в системе , основанной на уважении и равенстве всех граждан. Другие рассматривают ее как социальную систему, которая подчеркивает значение личности и права на участие в делах общества. Однако другие считают, что это политическая система, в которой люди практикуют право управлять посредством периодических выборов (Али, 1997, с. 264). Пожалуй, самым точным определением все же является то, что демократия относится к жизни, в которой каждый может пользоваться равными возможностями при участии в общественной жизни (Азиз, 1998, с. 54).
Консультация является одним из политических принципов исламского государства, так как Аллах сказал: «А для тех, которые, ответив на призыв своего Творца и, своевременно совершают предписанную молитву и решают свои дела по взаимному совету, чтобы установить справедливость в своём обществе, и расходуют на благочестивые, угодные Аллаху цели из того, чем наделил их Аллах»(Сура аш-Шура: 38). Консультации могут быть определены как ” мнение нации или экспертов о делах общины”. Тем не менее, существуют ограничения на консультацию, например, обсуждения не проводились в вопросах, заявленных в Коране или Сунне, и резолюции консультации никогда не должны нарушать исламского права (Хугаил 1417 H, стр. 77.).
Кроме того, образование является социальным процессом, который преображает человека и наделяет его социальными качествами, которые помогают ему адаптироваться к культуре общества и его идеологии. А поскольку демократия является ключевым фактором для развития индивида, образование должно быть направлено на формирование личности демократично, путем укрепления и практике демократических принципов и ценностей (Серхан, 1997, с. 256).
Методами реализации демократических ценностей среди студентов являются следующие:
1.Общественный метод: этот метод направлен на вовлечение всех студентов и преподавателей в процесс становления и укрепления правил и политики в системе образования путем голосования. Такой подход позволяет всем студентам взять на себя ответственность по определению общих стандартов, и студенты понимают демократию через три этапа:
A. Каждый студент чувствует, что он может свободно выражать свои мысли и взгляды и защищать свои собственные интересы.
B. Студенты приучаются слушать других, уважать их, и обращать внимание на то, что они должны сказать.
С. Студенты привыкают к открытому диалогу с группой в целом.
2. Студенческие советы: этот метод реализует демократию, разрешая представительской группе студентов участвовать в общественном диалоге, но такой подход ограничивает количество студентов побеждающих на выборах, и которые уже имеют большие социальные навыки, и не ориентирована на студентов, которые остро нуждаются в преимуществах демократического участия.
3. Внеклассные мероприятия: некоторые общины не склонны к предоставлению студентам власти через студенческий совет, поэтому они выбирают реализацию демократии через факультативные занятия, поскольку они позволяют всем учащимся практиковать демократию и делить одни и те же обязанности. Одими из лучших мероприятий, которые развивают ценности демократии являются общественные работы. Исследования, проведенные на американских школьниках показывают, что общественные работы побуждают студентов, к тому чтобы помогать другим и отказаться от социального неравенства. Занятия спортом также помогают осуществлять демократическое образование путем строительства характера(Пор, 1999, стр. 223-226).
Стратегическая связь между гражданским образованием и гражданским воспитанием, как предмет для изучения:
Воспитание хороших граждан является конечной целью всех систем образования в разных странах. Таким образом, определение целей гражданского образования является первым шагом в построении учебных программ (Маджада, 1999, с. 8).
Тем не менее, ведется широкая полемика о том, какая образовательная стратегия является наилучшей для гражданской образовательной программы. Ниже приведены некоторые из наиболее эффективных стратегий:
1.Стратегия, направленная на одну отрасль знаний, которая занимается вопросами гражданства и включает в себя конкретные темы, такие как гражданское воспитание, воспитание в духе мира, права человека, интернациональное образование, и другие темы, которые помогут повысить осведомленность о функциях политической системы, религиозную и политическую терпимость , а также подчеркнуть ценность других культур в жизни.
2.Стратегия, направленная на включение определенных тем в различные дисциплины. Этот метод помогает развивать солидарность и политическую независимость, так как она основана на активном участии студентов как в школьной жизни или в жизни общины, и включает в себя участие в студенческих советов, общественные работы, и благотворительную деятельность (Аюб, 1998, с. 135).
3.Таким образом, развитие гражданского образования, целей учебной программы должно быть в увязке с приложенной образовательной стратегией, для этих целей оценивают эффективность каждого поля учебной программы, таких, как социальные науки, языки, естественные науки, математика и т.д. Так как предметы сами по себе, не могут достичь целей гражданского образования, за подготовку примерных гражданин несут ответственность все учителя в школе (Маджада, 1999, с. 25).
Ниже приводятся текущие тенденции в гражданском образовании, которые практикуются в некоторых странах:
Соединенные Штаты Америки:
Американское общество состоит из иммигрантов, которые приехали из разных уголков мира, таким образом, американская политическая система стремится к интеграции этих граждан в новую жизнь и идеологической реструктуризации через систему образования, в целях укрепления демократического правительства (Абуд, 1980, с. 242). Таким образом, Соединенные Штаты используют целый ряд программ, направленных на достижение следующих целей:
1.Для понимания инфраструктуры местного и федерального правительства.
2.Для улучшения общества как политически, так и демократически, чтобы повысить демократический патриотизм.
3. Для обеспечения прав человека, принимая во внимание принципы свободы, справедливости и равенства.
4.Для решения местных и международных вопросов, а также повышения осведомленности о роли взаимозависимости между общинами.
5. Для получения средств и навыков участия в политической жизни.
6.Для продвижения прав человека.
Каждый из пятидесяти штатов Америки имеет независимую систему образования. Таким образом, некоторые штаты включают гражданское образование в социальное образование, историю и географию, а другие (например, штат Мэриленд) включают его в программу в качестве обязательного предмета (Ариан, 1990, стр. 141.). Кроме того, гражданские программы включены в официальную и скрытую программу и принимают форму школьной политики, процедур, методов, лагерей и студенческих организаций.
1.Социальные исследования: гражданское образование является одной из целей социального исследования, поскольку история является обязательным предметом во школах всех штатов, и акцентирует внимание на следующих темах: американская история, конституция, политические структуры, управление и демократические ценности (Ариан, 1990 , с. 141).
2.Гражданское образование: в некоторых штатах практикуют гражданское образование в качестве самостоятельной дисциплины, которая фокусируется на следующих темах: права и обязанности, ответственность, закон, роль гражданина в производстве, она может также сосредоточиться на текущих вопросах, таких как преступность, загрязнение окружающей среды, бедность, наркотики, и иммиграция, она также может рассматривать глобальные вопросы, как международные конфликты, мир, экологические проблемы, технологии, энергетика и права человека. Иногда эти темы включены в общественные науки, если гражданское образование не является самостоятельным субъектом в учебной программе.
3.Неявная учебная программа: школьная политика и практика, взаимоотношения в классе между студентами, преподавателями и администрацией.
4.Лагеря и студенческие организации: школы организуют студенческие лагеря, которые направлены на усиление гармонии и сотрудничества между различными этническими группами, а также увеличение самостоятельности студентов.
Методы гражданского образования в США:
A.Традиционный метод:
Это самый старый метод гражданского образования в США, направленныйна обучение студентов ограниченному количеству политических мероприятий, таких как голосование на выборах. Он предполагает, что студенты не могут понять глубокие политические темы. Согласно этому методу, школа прививает социальные ценности, а не политические принципы и стремится, больше к тому, чтобы студенты запоминали наизусть клятву верности, а не изучали концепции республиканского государства, свободы и справедливости (Иов, 1998, с. 127 ).
B.Технический метод:
Этот метод обеспечивает ряд дополнительных мероприятий, которые измеряют политическую компетентность и интересы студентов. Например, студентов могут попросить заполнить формы или написать список прав, гарантированных Первой поправкой в Конституцию, а затем обсудить методы политического участия в правительстве.
C.Экспериментальный метод:
Этот метод помогает студентам реализовать свои интересы, права, обязанности и взгляды через деятельность, которая поможет им больше узнать о разных политических сферах, а также повысить свою независимость. У студентов могут спросить, например, в чем смысл правосудия. Этот метод поддерживает теорию о конструктивной критике политической системы и эффективном участии в государственных делах.
Было проведено исследование под названием “Гражданское образование” направленное на развитие гражданства в Америке, социальное участие и роль гражданского образования в средних школах влияющее на подростков. Оно определило, что Мэриленд является единственным штатом, который использует единый критерий тестов для оценки эффективности гражданского образования. Таким образом, это исследование было направлено на выявление положительного влияния учебных программ и тестов на мнение студентов.
Исследователь использовал экспериментальный метод в данном исследовании и анкеты, содержащие вопросы, которые измеряют эффективность политических и демократических настроений среди студентов. Данное исследование было проведено в Старшей школе Глена Берни и выборочное исследование состояло из 282 лиц (141 студентов и 141 опекунов).
В итоге исследования были сделаны следующие выводы:
1.Предварительное тестирование показало, что студенты имели слабую политическую активность и им не хватает политической информации.
2.Знания политической деятельности у студентов увеличились, сила их эффективности повысилась после того, как они прошли этот предмет.
3.Политические взгляды студентов резко изменились. Это доказало, что предмет оказал положительное влияние на них. Исследование поднимает вопросы об участии в политической жизни через гражданское образование и роли родителей в формировании развития политической эффективности у молодых людей.
Другое исследование под названием “Гражданское образование в XXI веке” использовало сравнительный метод и некоторые идеи, заимствованные из программ, которые готовят студентов к преподаванию общественных наук в Англии, Канаде и Соединенных Штатах Америки.
Это исследование было направлено на достижение следующих целей:
1.Познакомиться с идеями учителей, которые подготовлены, чтобы преподавать общественные науки у школьников, и сравнить их с идеями экспертов для выявления точек сходства и различия в характере изменения гражданства.
2.Чтобы улучшить учебную программу преподавателей.
Исследователи использовали описательный аналитический метод в данном исследовании и вопросник, состоявший из 106 вопросов, сосредоточив внимание на следующих моментах: глобальные тенденции, особенности гражданства, а также стратегии и методы, рекомендуемые специалистами по планированию. В выборку исследования входило 147 студентов мужского и женского пола, которые были записаны для обучения преподаванию общественных наук. 43 учащихся были опрошены для обмена мнениями по следующим вопросам:
•Какое можно дать определение гражданскому образованию?
•Каким вещам должна учить программа для обучения преподавателей гражданского образования?
•Как и где проводится гражданское воспитание?
Исследование пришло к следующим заключениям:
1.Существует согласие между студентами и специалистами по планированию аспектов гражданства на ближайшие двадцать лет, в том числе:
A.Наиболее известными проблемами являются: экономический разрыв, отсутствие частной жизни, неравные возможности для медиа-технологий, деградация окружающей среды, а также увеличение уровня бедности в развивающихся странах
B.Наиболее известными характеристиками являются: принятие культурных различий, сотрудничество с другими, ответственность в обществе, изменения в образе жизни и привычках потребителей, охрана окружающей среды, разрешение конфликтов мирными способами, уважение прав человека и организованное критическое мышление.
C.Наиболее известные стратегии: разработка глобального масштаба в учебной программе, развитие критического мышления через демократические методы обучения и совместное обучение, работа над программой подготовки учителей в части социального участия, работа над школами и другими учреждениями, отвечающими за гражданское образование.
D.Наиболее известные реформы: приоритет гражданского воспитания в учебных программах, уточнение гражданского образования в рамках программ подготовки учителей, помощь преподавателям в разработке своих идеи по таким вопросам, как споры на тему социального неравенства и деградации окружающей среды, сокращение разрыва между теорией и практикой по укреплению связей между университетскими профессорами и преподавателями, обеспечение учителей научными источниками по гражданскому образованию, введение гражданского образования, как обязательного предмета в школе.
1.Преподаватели социальных исследований ответственны за гражданское образование.
2.Важно связать глобальные вопросы и национальные чувства, чтобы студенты могли осознать важность гражданского образования.
3.Гражданское образование должно преподаваться через независимые программы, а также должно быть включено в другие предметы.
4. Гражданское образование часто рассматривается как дополнение к учебной программе, в то время как информация, полученная из этого исследования, показывает, что оно является одним из важнейших предметов.
Япония:
Японская система образования считается одним из ключевых факторов нынешнего возрождения Японии, так как она была использована для укрепления верности граждан политической системе через привитие национальной принадлежности. Несмотря на то что в японском обществе, как известно, существует несколько партий, как правых партий, которые подчеркивают интересы сообщества и так и левых партий, которые делают упор на личность, а также партии либералов, социалистов и коммунистов, эти партии не имеют никакого влияния на официальные политические программы гражданского образования (Абдалибда, 1983, с. 125).
Японское министерство образования настроено на достижение следующих целей через гражданское образование:
1.Уважение к себе, другим и всему человечеству.
2.Понимание различных людей и культур.
3.Развитие в студентах желания брать ответственность за себя и за свою общину.
4.Повышение осведомленности о локальных и глобальных проблемах и заботах.
5.Мирное разрешение проблем и международное взаимопонимание.
Кроме того, японское Министерство образования включает гражданское образование в области общественных наук и нравственного воспитания (Сато, 1979, стр. 114.).
Оно прибегает к ряду методов для реализации международных образовательных программ и поднятию в общественных науках таких тем как, солидарность и международное сотрудничество, международные отношения, международные проблемы, международное положение и японская политика, культуры и народы мира, международные организации, международные договоры, источники японской культуры, взаимное влияния между Японией и другими культурами, и роль Японии в мире сегодня и завтра (Хук, 1979, с. 123).
A.Учебные мероприятия: роль этих мероприятий дать возможность студентам получить информацию о международной тематике через практический опыт. Например, японские языковые уроки используют мероприятия, чтобы повысить осведомленность о проблемах других культур через преподавание литературных текстов, таких как “Эскимосы в Канаде (Сато, 1979, с. 115).
B.Добровольные и культурные мероприятия: эти мероприятия направлены на улучшение международного сотрудничества и повышение чувства ответственности и сплоченности группы. Такие мероприятия включают назначение студентов для уборки класса, организацию школы с учителями и администрацией, а также подготовку и подачу еды (Баушамб, 1420 Н, с. 51).
C.Клубы ЮНЕСКО в высших учебных заведениях: проводилась ежегодная конференция предоставляющая хорошие призы за научные работы. Следующие научно-исследовательские работы получили награды: “Традиции и верования японской семьи», «Взгляды и политическое отношение фермеров в отдаленных регионах», «Права человека в Японии», «Проблемы расизма в мире», «Азиатские образовательные системы », «Культурные сокровища на острове Окинава», «Загрязнение окружающей среды »,« Посещение школы-интерната инвалидов »,« Дела в жизни домов престарелых. Эти вопросы показывают, что студенты заинтересованы в теме прав человека и социального обеспечения Японии и других стран (Хук, 1979, с. 133).
Финляндия:
Гражданское образование в Финляндии направлено на достижение следующих целей:
1.Осведомленность о правах и обязанностях, включенных во Всеобщую декларацию прав человека.
2.Продвижение позитивных сторон личности и повышения критического мышления.
3.Понимание и уважение различных культур.
4.Повышение осведомленности личности о важности международного сотрудничества в решении локальных и глобальных проблем.
5.Повышение осведомленности граждан об их роли в развитии общества и как они могут внести вклад в мир во всем мире.
6.Развитие духа солидарности с менее удачливыми людьми и группами.
Кроме того, Министерство образования в Финляндии вводит преподавание гражданского образования в качестве самостоятельного субъекта, а также включает его в другие дисциплины (Яхья, 1420 Н, с. 16). Для достижения этих целей они используют следующие методы:
A.Гражданское образование как предмет: ряд тем и понятий преподается на эту тему, в том числе: финское общество, права и обязанности, политические и социальные дела, экономика, государство и демократия, власть и парламент, государственные финансы, религиозная свобода, местное правительство и политические партии, внешняя политика.
B.Академические предметы: гражданское образование включено в другие предметы, такие как история, география, профессиональная подготовка, науки, искусство и темы международного образования, такие как права человека, проблемы войны и мира, продовольственные проблемы, природные ресурсы, международная торговля, транснациональные корпорации, новая международная экономическая система, сотрудничество в целях развития, роль культуры в развитии и отношениях Финляндии с другими странами. Тем не менее, учителя при преподавании этих вопросов сталкиваются с большим количеством трудностей вызванных недостаточностью отведенного времени, отсутствием учебных материалов, недостатком информации и отсутствием опыта. В результате этого был опубликован справочник для учителей «Мир в котором мы живем” для решения этих вопросов.
C.Мероприятия: преподаватели разных предметов сотрудничают в реализации проектов и мероприятий, связанных с международным образованием.
Дания:
Скандинавские страны придают большое значение гражданскому образованию. Дания приняла эту тенденцию, и стремятся достичь своих целей (Порт 1999, с. 226).
Китай:
Китайское образование использует гражданское образование для повышения производительности человека и развития самостоятельности. Таким образом, очевидно, что образование в Китае, прежде всего, является политическим, которое направлено на достижение следующих целей:
1.Развитие самостоятельности личности, для получения социалистического понимания.
2.Прививание чувства ответственности у людей.
3.Самоуважение и уважение к старшим и власти.
4.Соблюдение закон.
5.Повышение осведомленности о важности физического труда.
Кроме того, китайское Министерство образования вводит преподавание гражданского образования в качестве самостоятельной дисциплины, а также включение его в другие предметы (Морси, 1998, с. 334).
Для реализации своей политики китайское министерство образования использует следующие методы:
1. Детский сад: хотя этот этап не является обязательным, он является одним из важнейших этапов в области политического образования, так как система образования начинает вселять дух коллективизма, уважения к власти и стремление к системе на данном этапе. Это производится путем поручения детям различных социальных задач, таких как подметание пола и организация инструментов и одежды.
2. Образование в целом:
A.Академические предметы: гражданское образование является обязательным предметом, который преподает следующие темы: нравственность и коммунистические догмы, коммунистическая партия, уважение к власти, социализм, частная и общественная собственность, участие в политической жизни, система, сотрудничество и ответственность.
B.Связь между образованием и производственной наукой: этот способ связи теории с практикой является одним из фундаментальных аспектов китайской политики в области образования. Он начинается с предоставления ученикам младших классов возможности принять участие в групповой работе, а также на предприятиях и в компаниях.
Кроме того, исследование Пи-Ван Ланга под названием «Наука гражданского образования и нравственности среди тринадцати- и пятнадцатилетних подростков: Исследование в Китайской Республике на подростках», направленное на разъяснение того, как учащиеся средних школ понимают гражданское образование и его влияние на их национальные ориентации и ценности гражданского образования доступно в учебниках.
Исследователь использовал метод содержательного анализа и описательный аналитический метод, вопросник в качестве инструмента исследования, а выборка состояла из 756 студентов в шести средних школах.
Исследование пришло к следующим выводам:
1.Книги подчеркивают тесную связь между традиционными принципами и национальными ценностями.
2.Отсутствие образовательной свободы и демократии в классе.
3.Студенты воспринимают понятие гражданственности скорее как традиционные моральные ценности, чем национальные ценности.
4.Гражданское образование улучшило отношение студентов к правительству.
5.Студенты не были заинтересованы в национальных и политических темах, и редко принимали участие в национальных мероприятиях.
6.Программа гражданского образования не пропагандирует демократические ценности .
Великобритания:
Великобритания стремится к внедрению навыков гражданственности в рамках системы образования с помощью следующих методов:
1.Проведение образовательных экологических проектов.
2.Включение гражданского образования во все дисциплины.
3.Общественные недели.
4.Группы активистов.
5.Через дискуссии и ролевые ситуации.
Гражданское образование в Саудовской Аравии:
Королевство Саудовская Аравия придает большое значение гражданскому образованию, предусматривая следующую политику в области образования:
•Повышение национального самосознания учащихся и ответственности перед своей страной.
•Предоставление студентам соответствующего культурного опыта, который должен сделать их активными членами своих общин.
•Повышение уровня информированности учащихся о культурных, экономических и социальных проблемах общества, и подготовка их к решению этих вопросов.
•Обеспечение человеческого достоинства и помощь людям в развитии их способностей, чтобы они могли внести вклад в развитие страны.
Саудовская Аравия рассматривает гражданское образование, как ключевой фактор в повышении уровня информированности студентов о правах и обязанностях гражданина. Королевство уже внедрило гражданское образование в другие дисциплины, такие как история, которая начинается с четвертого класса. Она учит студентов их истории, героическим и реформистским попыткам лидеров, это развивает желание учеников стать хорошими гражданами (Ас-Саиф, 1418, р. 69).Королевство также включило гражданское образование в религиозные дисциплины, чтобы привить нравственные ценности в сердцах студентов и разъяснить гражданам их права и обязанности
Впрочем, позже Министерство образования Саудовской Аравии решило, что необходимо преподавать гражданское образование в качестве самостоятельного предмета в связи с его значительной ролью в воспитании примерных граждан. Таким образом, в 1348 году хиджры, оно было включено в учебную программу третьего и четвертого классов под названием «Этика и гражданское образование” (Ас-Саллум, 1991, с. 197). В 1349 году предмет был преобразован и внедрен для преподавания четвероклассникам под названием «Гражданская информация”, а затем был удален из учебной программы в 1355 году хиджры в связи с мнением педагогов, что образование должно быть отделено от политики и, что ученики не должны заниматься политической деятельностью. Тем не менее, гражданское образование было введено в средней школе в качестве обязательного предмета в 1405 году и на всех уровнях школьного образования в 1417 году (Аль-Катани, 1418, с. 31).
Кроме того, система образования подчеркивает, что гражданское образование является социальной, международной и национальной необходимостью и, следовательно, должно быть включено в качестве основного предмета в учебную программу. Таким образом, можно сделать следующие выводы:
Три аспекта, вращаются вокруг принципов гражданства.
•Первый аспект касается чувства принадлежности и идентичности.
•Второй аспект касается знаний о правах и обязанностях, ценностях и отношении, а также участия в общественной работе.
•Третий аспект касается подготовки граждан в соответствии с глобальными переменными.
Чтобы подчеркнуть роль гражданского образования в подготовке примерных граждан, три аспекта для преподавания гражданского образования в Королевстве Саудовская Аравия могут быть интерпретированы следующим образом:
•необходимо предоставить студенту знания, ценности и тенденции, которые развивают его исламскую идентичность, а также повысить его чувство принадлежности, являющееся социально необходимым.
•приобретение студентами знаний, которое позволяет им служить своей религии и своей стране, что является национальной необходимостью.
•необходимость обеспечения студента умениями и навыками, которые помогают ему решать проблемы своей общины, что является социально необходимым.
•приобретение студентами социальных навыков, которые помогают им взаимодействовать с другими членами сообщества, уважать их, и развивать свою личность, что также является социально необходимым.
•участие студентов в процессах, которые происходят в их доме, школе и обществе, что является социально необходимым.
•обучение студентов политическим, экономическим и социальным нормам, что является социально необходимым.
•подготовка студентов к столкновению с постоянно меняющимися глобальными политическими, социальными и экономическими обстоятельствами, чтобы они могли научиться тому, как поддержать свою страну, что является международной необходимостью.
Предлагаемый способ улучшения гражданского образования в Королевстве Саудовская Аравия:
Хотя гражданское образование является очень важным для подготовки примерных граждан, оно само по себе не может улучшить и привить ценности и принципы гражданственности. Таким образом, политика в области образования, учебные планы, а также другие учреждения должны участвовать в этом процессе. Предложение по улучшению гражданского образования в Королевстве Саудовская Аравия может быть продемонстрировано следующим образом:
1.Политика в области образования:
Образовательная политика Саудовской Аравии придает большое значение подготовке примерного гражданина, а для этого гражданин, прежде всего, должен быть членом общества, который использует свои социальные права и исполняет обязанности, а также знает о положительных социальных последствиях этих прав и обязанностей.
Целями политики в области образования для подготовки примерных граждан являются следующие:
1.Понимание и принятие гражданской ответственности.
2.Понимание местной и региональной организационной структуры страны.
3.Понимание роли личности в процессе принятия решений.
4.Наличие у человека понятия о его правах и способность делать выбор.
5.Соблюдение закона.
6.Знание о текущих событиях, влияющих на нацию и обучение тому, как оказывать положительное влияние на них.
7.Осведомленность о проблемах общества в целях разработки соответствующих путей их решения.
8.Понимание важности социальных отношений между сообществами.
9.Понимание смысла участия в принятии решений.
Цели гражданского образования на всех уровня:
1.Подготовка примерных граждан-мусульман.
2.Развитие духа преданности Саудовскому государству, путем преподавания студентам истории о борьбе и усилиях королей Саудовской Аравии во имя объединения страны.
3.Воспитание патриотизма в сердцах студентов.
4.Создание у студентов понимания, что их страна является страной ислама.
5.Обучение студентов направлению и решению проблем их общины.
6.Внедрение трудовой этики.
7.Обучение студентов тому, какие учреждения и организации существуют в стране.
8.Приучение студентов любить системы и уважать закон.
9.Обучение студентов надлежащим привычкам и общим правилам безопасности
10.Развитие в учащихся чувства сотрудничества и взаимопонимания.
11.Приучение студентов уважать родителей и родственников.
12.Помощь студентам в участии в благотворительной деятельности и добровольческой деятельности.
Эти цели могут быть достигнуты благодаря тесному сотрудничеству между семьей, школой, сообществами, и другими значимыми учебными заведениями.
1.Семья:
Родители первые учителя ребенка и самые влиятельные люди, которые учат детей национальным ценностям и традициям. Родители могут помочь своим детям узнать больше о национальных обязанностях через следующее:
• Служить примером для своих детей, участвуя в политической работе и службе обществу.
• Проявлять интерес к национальным и государственным делам.
• Поощрять ребенка к участию в общественных работах, таких как уборка по соседству.
• Обеспечить национальными образовательными ресурсами, такими как политические книги, журналы и газеты.
2. Школа:
Одной из основных задач образования является подготовка примерных граждан, которые обеспечивают социальное единство и солидарность. Таким образом, школа берет на себя ответственность за предоставление базовых знаний, необходимых для учеников для осознания свои позиции и своего отношения с внешним миром, чтобы понять природу культурных различий в обществе, осознать проблемы общества, завоевать уважение для системы, а также реализовать свои права и обязанности (Аль-Катани, с. 35). Школы могут способствовать продвижению национальных ценностей и обязанностей через следующие шаги:
• Включение информации о национальных обязанностях во все уроки, особенно в социальные и исламские науки.
• Поощрение студентов к чтению, анализу и обсуждению случаев и истории о людях, связанных с гражданской жизнью.
• Включение национальных мероприятий в учебный план.
• Создание практики общественных работ на базе школ
• Улучшение уроков на тему национальных ценностей через открытый диалог по актуальным вопросам.
• Определение задач, которые требуют от студентов участия в политической и общественной деятельности во внеурочное время.
• Организация встреч с официальными лицами, чтобы знать о жизни нации.
• Организация волонтерских и социальных программ обслуживания.
3. СМИ:
Средства массовой информации играют важную роль в воспитании национальных ценностей и информировании людей об их правах, обязанностях и ответственности. Газеты, например, сообщают о достижениях страны, увеличивая тем самым дух гражданства (Абдулла, Нура, с. 135).
4. Мечеть:
Мечеть является местом, которое учит граждан нравственности, равенству и сотрудничеству путем проведения лекций и семинаров, которые укрепляют исламские ценности.
5. Учреждения культуры, спорта и развлечений:
Эти институты играют важную роль в воспитании молодых людей, предоставляя им возможность практиковать свои культурные и социальные хобби, способствуя тем самым продвижению идеи сотрудничества. Таким образом, правительство должно работать над созданием подобных учреждений, чтобы поощрить молодых людей практиковать свои социальные навыки.
***********
Ссылки
Арабские источники:
1., Ибн Мансур, “Язык арабов”, Бейрут, издательство Дар Садек, C 15 200 м.
2. Абу-Аллам, Раджа, “Повышение осведомленности о понятии мира и толерантности у детей”, Кувейт, Кувейтское общество по улучшению положения арабских детей, десятый ежегодник 1995 года.
3. Абуфаттух, Радван, “Национальное образование: его природа, философия, цели и программы”, Четвертая арабская культурная конференция, Каир, Лига арабских государств, 1960.
4. Исмаил Али Саид, «Образование в ХХ веке”, Каир, Книжный мир, 1998.
5. Аюб, Иссави, “Правильное гражданство”, Кувейт, Центр исследований в области образования и учебных программ, Министерство образования, Образовательный журнал, апрель 1998 года.
6. Пур, Кларк, “Образование для достижения демократии: как это может быть достигнуто?” Международный образовательный центр, Каир, Футурес, ч. 2, июнь 1999 года.
7. “Гражданское образование” в переводе г-Иссави Аюб, Кувейт, Центр исследований в области образования и учебных программ, Министерство образования, Образовательный журнал, с. 24, январь 1998 года.
8. Хиджази, Саиф, “Египетский национализм в современную эпоху”, Каир, Египет Дженерал Пресс, 2000.
9. Хугаил, Сулейман Абдул Рахман, “Гражданские требования в свете учения Ислама», Эр-Рияд аль-Шариф прессы, 1, 1990 год.
10. Сато, BEC, «Образование в духе международного взаимопонимания в школах Японии”, перевод Хамди Нахас, ЮНЕСКО, Журнал Будущее образования, с. 2, 1979
11. Сулейман аль, Сулейман Саад, “Некоторые тенденции среди преподавателей общественных наук в городе Эр-Рияд “, Арабский центр образования для государств Персидского залива, письмо залива, с. 38, 1991.
12.Аз-Sunbul Абдулазиз Абдалла и другие, «Система образования в Саудовской Аравии», Эр-Рияд, Дар Хураиджи для публикации и распространения, м 5, 1996.
13. Ас-Саиф, Мухаммад ибн Ибрахим, “Подход к изучению Саудовского общества”, 1418.
14. Шейх Мохаммед Халаф, “Правильное гражданство”, Эр-Рияд, Национальная библиотека короля Фахда, 1 г, 1420.
15. Абдул Рахман Ахмед Саиг «Гражданское образование и вызовы глобализации в арабском мире», рабочий документ, предоставленный Арабской организацией по вопросам образования, науки и культуры, 1422.
16. Абдул-Бади Ахмед Аббас, “Политические факторы в современном японском возрождении», Центр политических и стратегических исследований Аль-Ахрам, журнал Международная политика, с. 73 июля 1983 года.
17. Абдель Тауаб, Абдулла, «Роль колледжей в реализации национальной верности”, Каир, журнал Учебные занятия, 1993 год.
18. Аббуд, Абдель Гани и другие, “Сравнительное образование: методология и применение”, Каир, Дар-аль-Араб Мысль, 1997.
19. Аль-Ариан, Якуб Джафар, “Американский опыт в развитии социальных исследований”, Центр исследований в области образования и учебных программ, Министерства образования, Образовательный Журнал, № 4, март 1990 года.
20. Азиз Магди, «Учебная программа и политическая осведомленность”, Каир, англо-египетская библиотека, 1998.
21. Али, Саид Исмаил, “Политическое видение образования”, Каир, Мир книги, ч. 1, 1999.
22. Фирас, Роберт, “О новых формах гражданства», в переводе Баджата Абдо, Международный центр образования, Каир, Футурес, июнь 1998 года.
23. Аль-Кахтани, Али Салем, “Концепции гражданского образования, цели и методы”, образовательный центр для государств Персидского залива, Миссия Залив, с. 66, 1998.
24. Маджада, Фаттух, “Гражданство и экологическое образование”, Кувейт, Центр исследований в области образования и учебных программ, Министерство образования, Образовательный Журнал, с. 31 октябрь 1999 года.
25. Морси, Мухаммад Мунир, «Образование, сравнительное исследование между теорией и международным опытом”, Каир, Книжный мир, 1998.
26. Машат, Абдель-Монейм, «Образование и политика”, Кувейт, Дар Суад аль-Сабах, ч. 1, 1992.
27. Мировая арабская энциклопедия, Эр-Рияд, работа института энциклопедий, 1996.
28. Хелал, Фатхи, и другие, «Развитие гражданственности среди учащихся средней школы в Кувейте”, Кувейт, Центр исследований в области образования и учебных программ, Министерство образования, 2000 год.
29. Хинди, Салех и др., «Основы образования», Иордания, издательство Дом Мысли, м. 1, 1989.
30. Хауейди, Фахми, “Гражданство в Исламе», статья, опубликованная в газете Ближний Восток, № 5902, среда, 25/1/1995.
31. Крюк, Гленн, “Выпустит ли Япония мирную образовательную политики?” перевод – Дория Алкар, ЮНЕСКО, журнал Будущее образования, с. 2, 1979.
32. Министерство образования, “Документ по образовательной политике Саудовской Аравии», Эр-Рияд, Заявление для прессы, я. 4, 1416.
33. Яхья Хасан Айыл, «Концепции гражданского образования в арабских книгах и учебных дисциплинах. Социальное и гражданское образование в старших классах начальной школы”, исследование, представленное в саудовском обществе по вопросам образования и психологических наук, 1420.
34. Карен Эванс, «Методы обучения компетенции и гражданственности в будущем”, перевод Хамис бин Бени, Арабская организация по вопросам образования, науки и культуры, 2000.
***************
Английские источники:
1. Чапин Дж. и Мессик Р. (1989). Общественные науки в начальной школе: Практическое руководство, Нью-Йорк, Лонгман Инк
2. Энгл С., Очоа А., (1988). Воспитание демократической гражданственности: Принятие решений в общественных науках, Нью-Йорк, издательство Педагогического колледжа
3. Энтвисл, Х. (1994), “Культурная грамотность и гражданство», Международный журнал Социальные образование ,9, 1, стр. 55-56, Марторелла (1991), с. 38.
4. Джель Б. и Мецгер Д. (1996), “За пределами социализации и мультикультурности: Пересмотр задачи гражданственности в плюралистическом обществе». Социальное образование, 60, 3, стр. 147-151.
5. Кубо Патриция. “Гражданское образование в 21 веке: Взгляд изнутри: студенты программ подготовки преподавателей общественных наук в трех странах: Канаде, Англии, Соединенных Штатов”. Чикаго, стр. 150, 1997 год.
6. Сегнателли Барбара Левик, “Обучение гражданственности. Социализация через поколения и роль гражданской учебной программы высшей школы на эффективность подростков» Университет штата Мэриленд, Колледж Парк. К.т.н., стр. 269, 1997 год.
7. Ван, Пи- Ланг, ” Наука гражданского образования и нравственности среди тринадцати- и пятнадцатилетних подростков: Исследование в Китайской Республике на подростках», Университет штата Мэриленд, Колледж Парк. К.т.н., с. 201, 1996 год.
8. http / / www.vob.org / арабский язык.
9. http://www.ecwregypt.org/Arabic/pup/2002
10. http://www.vob.org/Arabic/lessons/lessons 38.htm
11. www.albyan.com

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*